Descartes Le Morceau De Cire

la fin des années 80 * Il faut être capable de réfléchir, de proposer une opinion personnelle. Questions d’auteurs Descartes 2011 : expliquez et discutez le concept du soi * je doute, donc je pense, donc je suis. * Le doute de ce doute confirme la pensée * La pensée, du fait qu’il est sûr de penser, il tire l’évidence de son existence * Pour Descartes, l’idée claire et distincte est comme une sorte d’intuition de l’esprit. * Comment je sais que mes pensées me ramènent

épistémologique L'apparence sensible est-elle une source fiable de connaissance ? La connaissance vient-elle de l'expérience sensible (= empirisme) ou de la raison (= Descartes, dans son analyse du morceau de cire montre que les apparences sensibles du morceau de cire ne nous apprennent pas vraiment ce qu'est la cire, puisque la même cire demeure alors que toutes ses qualités sensibles changent. Mais peut-on pour autant se passer de l'expérience ? toute connaissance commence avec l'expérience,

fiable. Donc un objet ne peut être que réellement connu que par la raison. D’après Descartes, la perception ne livre que les «  qualités  » (caractéristiques) secondes de la réalité. Les qualités secondes = ce que la perception nous livre (couleur, formes, texture…). Il prend donc l’exemple d’un morceau de cire, la perception nous livre sa forme, sa couleur, sa texture, son bruit…Si on fait fondre le morceau de cire, il va changer de forme, de couleur…il change donc complètement d’aspect pourtant

où certaines réalités ne sont pas accessibles par les sens et nécessitent, pour être découverts, une élaboration intellectuelle, raisonnée et réfléchie. Par opposition à la philosophie empiriste, il existe la philosophie cartésienne dont le père, Descartes ( 1596-1650) soutient que les travail intellectuel et de la raison est le plus important dans l'acquisition d'une connaissance. C'est en effet l'intelligence qui, grâce à son travail d'interprétation et d'analyse, transformerait les sensations en

L'apparence sensible est-elle une source fiable de connaissance ? La connaissance vient-elle de l'expérience sensible (= empirisme) ou de la raison (= rationalisme) ? Descartes, dans son analyse du morceau de cire montre que les apparences sensibles du morceau de cire ne nous apprennent pas vraiment ce qu'est la cire, puisque la même cire demeure alors que toutes ses qualités sensibles changent. Mais peut-on pour autant se passer de l'expérience ? "Si toute connaissance commence avec l'expérience, elle

lointain avec la réalité. C’est d’ailleurs ce qu’explique Descartes dans la seconde des Méditations métaphysiques. Ainsi, même si ce peintre spécule sur sa capacité à inventer une nouvelle forme d’art sur sa toile, il apparaît toujours un lien avec la réalité. Par conséquent s’il peint une chimère, qui, cette représentation n’est que le fruit du mélange de diverses images empruntées à la réalité matinée de rêve. De même, explique Descartes, cette peinture prenant une forme totalement inédite, il resterait

l’esprit ». Hegel : « la liberté c’est l’intellection de la nécessité » - Descartes et le morceau de cire : connaître n’est pas seulement percevoir le monde. Descartes le montre dans l’exemple du morceau de cire : ce n’est ni par l’imagination, ni par les sens que je connaît ce qu’est la cire mais « seulement par ma faculté de penser qui réside en mon entendement ». En fait , ce que je connâit de plus établi dans la cire, ce sont les deux concepts d’étendue et de muabilité, mais qui sont compris

l’objet. Descartes montrera, dans le célèbre exemple du morceau de cire, comment la cire, d’abord dure, froide, etc. n’a plus, une fois fondue, toutes les qualités que l’évidence sensible lui attribuait au départ. Autrement dit, pour savoir ce qu’est la cire, il ne suffit pas de la voir, de la toucher, etc., il faut aussi la concevoir. Car ce que les choses donnent à voir d’elles-mêmes, n’est bien souvent qu’apparence, qualité sensible, mais non propriété constitutive de l’objet (cf. Descartes, Méditations

particulièrement développé par Descartes. Ce dernier va montrer que la perception est le fait d’un jugement, c’est une inspection de l’esprit. Si l’esprit inspecte , c’est qu’il est actif. Ce ne sont donc pas nos sens qui agissent dans la perception, mais aussi notre esprit. Descartes développera cette idée dans son ouvrage les Méditations Métaphysiques. Il utilisera l’exemple du morceau de cire , nous sommes dans la deuxième méditation. Texte d’appui : Le morceau de cire III – Perception et expériences :

certaines réalités ne sont pas accessibles par les sens et nécéssitent, pour être découverts, une élaboration intellectuelle, raisonnée et réfléchie. Par opposition à la philosophie empiriste, il existe la philosophie cartésienne dont le père, Descartes ( 1596-1650 ) soutient que les travail intellectuel et de la raison est le plus important dans l'acquisition d'une connaissance. C'est en effet l'intelligence qui, grâce à son travail d'interprétation et d'analyse, transformerait les sensations