Descartes Substance Pensante

Rousseau : Étudie l’être humain selon son travail • Marx 2. Approche au sens particulier • Freud : l’inconscient • Descartes : la raison • Sartre : liberté / projet L’objectif du cours sera de comparer des concepts. Descartes et la modernité Descartes va construire le premier système philosophique en plus de 1000 ans. Contributions essentielles de Descartes ➢ La méthode. ➢ Reconnaître comme autorité intellectuelle que la raison. Le contexte sociohistorique

Tout d’abord, pour être le même, il faut d’abord prendre conscience de soi. Mais cela soulève un problème : Suis-je moi parce que c’est une certitude ? Ou suis-je moi parce qu’autrui me définit comme tel ? C’est l’une des questions à laquelle Descartes répond avec son cogito. Selon lui, penser c’est être. Et être, c’est exister. De plus, le doute introduit la pensée. C’est parce que je doute de tout que je pense. C’est donc par la remise en question totale de l’environnement que je peux exister

de penser et de choisir. Mais il y a là une certaine contradiction, comment peut-on être sujet de nos pensées et à la fois objet de mon cogito ? Sachant que je reviens à moi par la pensée consciente, je suis donc l'objet d'analyse de mon cogito. Descartes dans son Discours de la méthode, introduit le fameux “cogito ergo sum”, “je pense donc je suis”. Il définit donc l'existence par le fait du "je" qui accomplit l'action de penser et permet ainsi l'existence. Ainsi, par le fait même de penser et de

conscience d'eux. La question "qui suis-je?" revient donc à poser la question : l'Homme a-t-il réellement conscience de ce qu'il est? A-t-il réellement conscience de qui il est? Nous pouvons aussi nous poser la question de ce qu'est une réponse exacte. Descartes peut nous aider à la définir : sa théorie du cogito ergo sum nous incite à douter de tout sauf de notre propre doute. Nous ne pouvons donc pas être sûrs de notre réponse mais nous définirons donc une réponse exacte par une réponse tirée de nos déductions

Par substance, j’entends ce qui est en soi, et se conçoit par soi c’est-à-dire, ce dont le concept n’a pas besoin du concept d’autre chose, d’où il faille le former. IV. Par attribut, j’entends ce que l’intellect perçoit d’une substance comme constituant son essence. V. Par manière, j’entends les affections d’une substance, autrement dit, ce qui est en autre chose, et se conçoit aussi par cette autre chose. VI. Par Dieu, j’entends un étant absolument infini, c’est-à-dire une substance consistant

lui impose la sensibilité (chez Kant) • La matière est définie comme la substance dont sont faits les corps perçus par les sens et dont les caractéristiques fondamentales sont l´étendue et la masse. (définition prise du cours de philosophie) • Du point de vue de la science physique la matière est des particules et des interactions avec des particules (définition du cours de philosophie) • Terme de philosophie. Substance qui, produisant sur nos organes un certain ensemble de sensations déterminées

méditations métaphysiques de Descartes Descartes met en place sa méthode de travail «… je m’appliquerai à détruire généralement toutes mes anciennes opinions » pour réaliser son objectif il met en place la méthode du Doute Cartésien, différent du doute sceptique, c’est un doute constructif, du doute vont surgir les principes de toutes certitude. Il s’attaque donc aux fondements du savoir. La première étape est de douter des choses sensibles (dépendant des sens). Descartes met en évidence que nos sens

autres. - En son degré le plus parfait, la conscience réfléchie semble bien être caractéristique de l’humain ; elle est cette capacité de donner sens au monde : « l’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature, mais c’est un roseau pensant » dit Pascal. La conscience exprime donc à la fois l’essence de l’homme et ce qu’il doit devenir : « deviens ce que tu es » - La conscience exprime : a) la capacité de l’homme de donner sens au présent en le rattachant au passé

en elle les propriétés nécessaires pour expliquer tous les phénomènes. Attention : lorsque Descartes parle de « l’âme » il ne l’entend pas sous sa définition traditionnelle : selon lui, l’âme est une substance pensante, un principe intellectuel, non pas un principe d’animation. 1 ) Le fondement de la vie : le problème de l’Ame par Aristote La notion d’âme surplombe la pensée biologique jusqu’à Descartes : c’est une réalité distinguable du corps et qui est soit présente, soit absente de celui-ci

Contexte de la naissance du cartésianisme[modifier]Pour bien comprendre les caractéristiques de la philosophie de Descartes, il est nécessaire de revenir sur le contexte dans lequel cette philosophie a été élaborée. Au début du XVIIe siècle, le monde scientifique et philosophique se trouvait plongé dans la controverse ptoléméo-copernicienne. La théorie émergente de l'héliocentrisme bouleversait certains principes établis dans les universités. Les plus grands scientifiques et philosophes de