Descartes

la sensibilité.3eme étapes. Préciser l’objet du doute a l’intérieur de la sensibilité Descartes va distinguer le sensible proche et le sensible lointain. Sensible proche c’est le sensible actuel. Descartes remet en doute ce qu’il vient des sens et part les sens. Des sens c’est ce qui viens de la vie et part les sens c’est plutôt l’ouïe. Un sens ne peut pas en corriger un autre. Stratégie rhétorique de Descartes peut être que le sensible proche est plus dubitable que le sensible lointain. Il essaie

c'est à partir de Descartes que la notion de conscience a reçu un sens technique et proprement philosophique. Il s'agit de la conscience comme entité à part du monde extérieur, irréductible à celui-ci, et douée d'un pouvoir spécial concernant l'accès à "soi-même".  I. Introduction            → Ce texte de Descartes a pour thème le cogito, c'est-à-dire la conscience de soi-même du sujet pensant, et constitue un moment essentiel du Discours de la méthode (1). Dans cet ouvrage, l'auteur cherche

Explication de texte : Descartes. Introduction : Lors d’une rencontre entre deux chiens, il est possible que ceux-ci se mettent à grogner puis à aboyer. Si l’on en croit Descartes, il faut considérer ces grognements comme des réactions mécaniques et complexes engendrées par leur instinct. Réactions qui tendent à exprimer leur passion, c’est-à-dire à exprimer les impressions produites par leur animalité. De fait, nous pouvons certes envisager que leur grognement soit un moyen de communication

Dans la cinquième méditation métaphysique de Descartes, ce dernier tente de prouver l'existence d'un Dieu immuable, souverain absolu et qui peut décider de tout pour la quatrième fois. Sa preuve est qualifiée d'ontologique, c'est-à-dire qu'elle se base sur l'étude de l'être en tant qu'être, l'argument ontologique étant l'argument qui prend la défense de l'existence d'un Dieu. Cette fois si, dans la dernière preuve (jugée comme la plus importante), Descartes va conclure sur l'existence de Dieu par l'analyse

RENE DESCARTES Sciences cognitives : sciences des mécanismes de la pensée humaine. Or, un certain nombre de thèses établies ont inspiré Descartes pour séparer l’âme et le corps. Il s’interroge beaucoup sur cette question ; par exemple, les membres fantômes. (= certains manchots avaient mal au membre qu’ils n’avaient plus). Les neurologues se sont beaucoup penché sur cela. Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences. Vie de Descartes : né en

Explication de texte Voici un extrait de Descartes sur la recherche de la vérité (17ème siècle) et la méthode[footnoteRef:2] qu’il décide d’utiliser pour l’atteindre. Dans ce texte, il s’oppose à l’opinion et cherche une vérité qui puisse être certaine, universalisable. Il va donc essayer de trouver des moyens pour découvrir et démontrer cette vérité et arrêter de la chercher en vain. [2: Méthode : Ensemble de démarches que suit l'esprit pour découvrir et

1 Descartes, Les méditations métaphysiques. La méditation est un genre philosophique, une méthode de pensée qui permet au lecteur d’accéder par lui-même à cette philosophie. 1. Métaphysique : définition. Sens le + large : entreprise qui s’efforce, par les voies de la raison, de connaître les 1ers pcps de ttes chs : philo 1 ère . Chez Descartes : l’entreprise métaphysique se confond avec la volonté de donner 1 fondement absolu à tout le reste de la philosophie, ce qui, à l’époque,

Le Discours de la méthode de Descartes. 　 1636 Rédige le Discours de la Méthode publié en 1 637. 1641 Publication des Méditations Métaphysiques. 1644 Les "principes de la Philosophie". 1649 "Les Passions de l'Ame". 　 Introduction : Le Discours de la méthode est une recherche de la vérité dans les sciences = thème. Il s’agit d’un discours dans lequel le penseur met en avant une méthode pour trouver la vérité. Sa rédaction est assez autobiographique car elle correspond à son cheminement

La philosophie est-elle indispensable à chaque homme ? Dans sa Lettre-Préface des principes de la philosophie, publié en 1647, Descartes soutient que la pratique de la philosophie est une des principales fonctions de l'homme, qu'elle constitue la principale différence entre l'être humain et l'animal sauvage. Il affirme même qu'elle est aussi indispensable que ses besoins vitaux, plus importante encore que ses sens et du plaisir qu'ils peuvent procurer ou encore que l'assouvissement de ses désirs

OCEANEHEROUARD Explication de texte T2 Dans un extrait de sa Lettre du 9 Février 1645 au Père Mesland , Descartes traite du concept de l’indifférence, « prise dans le second sens », comme de « la faculté positive de se déterminer pour l’un ou l’autre de deux contraires, c’est-à-dire de poursuivre ou de fuir, d’affirmer ou de nier ». Ce texte nous amènes tout d’abord à nous demander qu’est-ce qui définit le libre arbitre et l’indifférence