Description Lieu Merveilleux

califat abbasside d’Haroun Al-Rachid entre le égyptienne des les djinns. Le recueil trouve une forme stable au XIV e IX e et le xe siècle, tandis que d’autres ont subit l’influence XII e XI e et siècles : il s’agit des contes merveilleux où se mêlent la magie et siècle ; il conquiert l’Europe au XVIII e siècle grâce à la traduction qu’en propose Antoine Galland. 1) Le cadre spatio-temporel L’essentiel des contes se situe dans le royaume de Perse, mais certains héros nous entraînent

Seine n° », …) ou des attitudes humaines caractéristiques (« La Jeune mère », « Le Gymnaste », …). En recensant les divers éléments qui composent notre monde, et en creusant ses descriptions avec une précision et une minutie impressionnantes (« La beauté du mystère de chaque chose naît de la précision de la description. »), le poète semble vouloir rendre compte de la globalité de l’univers. - Intérêt du texte : Le poème dont il s’agit ici, « Le Pain », est caractéristique de cet intérêt de Ponge

inexpliqués et en fait théoriquement inexplicables dans un contexte connu du lecteur. Ils ressemblent au merveilleux, mais sont quand même différents. On ne trouve le fantastique que dans l’hésitation entre l’acceptation du surnaturel en tant qu’il y a une tentative d’explication rationnelle. Le fantastique est situé entre deux genres à savoir le genre du merveilleux et de l’étrange. Le genre du merveilleux a accepté et justifié le surnaturel, parce que le cadre est imaginaire et irréaliste et le genre

s’agit de montrer en quoi ce texte relève de l’apologue (reportez-vous à la définition) : ici, c’est un conte philosophique planté dans un décor oriental. I) Un récit plaisant (on s’attachera à l’analyse des procédés repris du conte traditionnel merveilleux, et plus généralement à tous les procédés destinés à séduire le lecteur) a) une structure narrative très simple - schéma narratif très simple qui s’apparente à celui des contes : situation initiale, situation finale, péripéties : la trame est très

s’agit de montrer en quoi ce texte relève de l’apologue (reportez-vous à la définition) : ici, c’est un conte philosophique planté dans un décor oriental. I) Un récit plaisant (on s’attachera à l’analyse des procédés repris du conte traditionnel merveilleux, et plus généralement à tous les procédés destinés à séduire le lecteur) a) une structure narrative très simple - schéma narratif très simple qui s’apparente à celui des contes : situation initiale, situation finale, péripéties : la trame

s’agit de montrer en quoi ce texte relève de l’apologue (reportez-vous à la définition) : ici, c’est un conte philosophique planté dans un décor oriental. I) Un récit plaisant (on s’attachera à l’analyse des procédés repris du conte traditionnel merveilleux, et plus généralement à tous les procédés destinés à séduire le lecteur) a) une structure narrative très simple - schéma narratif très simple qui s’apparente à celui des contes : situation initiale, situation finale, péripéties : la trame est très

situations et de faits présentés comme relevant de l'invention, même si l'auteur recherche souvent un effet de réel, ce qui le distingue du simple récit-transcription (biographie, autobiographie, témoignage...), mais aussi du conte, qui relève du merveilleux. La diversité des tonalités littéraires présentes dans les romans est d'ailleurs totale. Le roman appartenant au genre narratif, on peut rendre compte de l'enchaînement plus ou moins complexe des événements d'un roman en établissant le schéma narratif

des ingrédients du conte philosophique. Tout d’abord, ce texte se présente comme un récit simple, dynamique, allant à l’essentiel. En effet, Voltaire refuse toute description du type romanesque, seuls quelques détails inscrivent le texte dans la Société. Les personnages n’ont pas de descriptions physiques ou de valeurs définies. Le lieu n’est pas ici décrit, « Dans la Cour », ainsi que le château dans lequel se présente l’Ingénu. De plus, le Roi n’a pas de propre identité, « voir le Roi ». Cette

textuelle assez sophistiquée. Elle apparaît après la renaissance du XIIème siècle dans un contexte d’effervescence intellectuelle dans lequel la représentation de l’espace à un rôle important. Elle date d’environ 1300 et comporte à peu près 1100 descriptions ou légendes. Les inscriptions sont pour la majorité en latin. La carte est conservée dans la cathédrale d’hereford et aurait fait partie d’un triptyque à la base (représentation p85). C’est une mappemonde en TO comprenant trois continents. Asie

L'utopie (néologisme de l'écrivain anglais Thomas More), synthèse des mots grecs οὐ-τοπος (lieu qui n'est pas) et εὖ-τοπος (lieu de bonheur) est une représentation d'une réalité parfaite et sans défaut. Cela se traduit, dans les rédigés, par un régime politique parfait (qui gouvernerait idéalement les hommes), une société idéale (sans injustice par exemple, comme la Callipolis de Socrate) ou encore une communauté d'individus vivant heureux et en harmonie (l'abbaye de Thélème, dans Gargantua, de Rabelais