Deshumanisation

demander comment Robert Antelme en arrive à cette conclusion. Nous verrons que la beauté de la nature apparaît d'autant plus poignante qu'elle jouit d'une douceur qui a été ôter au narrateur et a des compagnons, puisque les SS les ont voués a la déshumanisation et a la mort. I) La nature: décrite comme un paradis symbole de vie. En soi: sensualité de la description (allitérations, répétitions, adjectifs mélioratifs) au présent avec des verbes d'actions personnifiants la nature. Au yeux des persécutes

Après, il y a des esclaves qui travaillent. Ces hommes ont la peau noire. De plus, ils sont soumis parce que nous ne pouvons pas voir leurs yeux, ce qui montre aussi une déshumanisation. Ils sont traités comme des animaux et ont la même couleur que le cheval; ils sont habillés de blanc. Le deuxième plan amplifie la déshumanisation. En effet, les hommes qui travaillent, travaillent encore une fois comme esclaves et le travail est très difficile parce qu'ils tirent des charges très lourdes. Ce sont

Nevinson est un peintre anglais qui, dès avant la Première Guerre mondiale, appartient aux avant-gardes picturales européennes. 2. Quand réalise-t-il La Mitrailleuse ? Pourquoi ? Il réalise La Mitrailleuse en 1915 afin de rendre compte de la déshumanisation de la guerre moderne. 3. À quel courant artistique Christopher R.W. Nevinson participe-t-il ? Christopher R.W. Nevinson participe au courant futuriste. 2 Analyse de l’œuvre 4. Quels sont les éléments qui permettent de situer la scène

inhumain, comment une telle inhumanité est-elle rendue possible ? La barbarie du système totalitaire consiste justement à vider la condition humaine de son contenu proprement humain : la participation de chacun à un monde commun. Ainsi, cette déshumanisation ne se réduit pas simplement à isoler les hommes les uns des autres, comme c’est le cas dans les tyrannies classiques, mais produit, selon Arendt, la désolation de tous et de chacun, en expurgeant l’activité et l’existence des hommes de ce qui

interdites est une utopie ? Nous pouvons nous le demander ! II / Contre-utopie de l'histoire : Définition : l'utopie d'une histoire est réalisé à travers des objets informatique , donc l'histoire subit une déshumanisation. Dans cette histoire la contre-utopie est donc la déshumanisation par objets informatique. En effet comme on le disait précédemment aucune reproduction sexuelles n'est autorisés, toutes se font par cuves avec du matériel informatique. III / Critique de la société : Dans

L'auteur fait de nombreux emprunts aux témoins de la Shoah. Ainsi la fin du chapitre X, il aborde le thème de la déshumanisation: « Nous n'étions plus nous mêmes. Nous ne nous appartenions plus. Nous n'étions plus des hommes. Nous n'étions qu'une espèce. » L'allusion au livre de Robert Antelme, L'espèce humaine est à peine voilée. Cette déshumanisation est telle que Brodeck pour survivre accepte de devenir le « chien Brodeck » et d'être promené en laisse comme un animal. La culpabilité du survivant

-La déshumanisation : A) le nombre : « Ils se croyaient des hommes n’étaient plus que des nombres» allusion aux tatouages. B) négation/mort du corps : « Nus et maigres, tremblants » « Votre chair était tendre à leurs chiens policiers » « Dès que la main retombe, Il ne reste qu’une ombre » « Depuis longtemps déjà, les dés étaient jetés » «Ils ne devaient jamais plus revoir un été » « Ils n’arrivaient pas tous à la fin du voyage ». Note : La déportation vers les camps de concentration s’effectue

-anaphores récurrentes -polyptote : répétition de mots de mêmes radicaux -antithèses fréquentes (ascendant, descendant) Problématique potentielle : En quoi le texte de Le Clézio soumet-il une critique du monde actuel ? Axes de lectures : A. déshumanisation des êtres a.raréfaction de l'humain b.rapport aux machines c.perte d'identité B. personnification de la ville a.omniprésence des machines b. la machine prend la fonction de l'humain c.caractère impensable de l'humanisation

et devenu banal.Cependant ces oeuvres ont aussi un objectif de dénonciation de la guerre. Dans cette seconde partie,nous allons montrer que ces oeuvres dénoncent la guerre en utilisant différents procédés et en mettant en avant une certaine déshumanisation de la guerre. Pour commencer, nous allons voir que les artistes utilisent différents procédés pour dénoncer la guerre.Voltaire et Benini vont se servir du registre comique et ironique pour dénoncer la guerre car le registre comique permet de

châtiment => registre didactique -texte explicatif (aucune trace de jugement) -On=> l’esclave ne sait pas de qui il s’agit=> indéfini -Nous => ensemble d’esclaves=> même situation -Parallélisme de construction -Chaque cas=> un châtiment -Déshumanisation : « C’est l’usage » 3) Les interlocuteurs -2=> mais un seul qui parle -Mutisme=> vanité de son propos=> il n’a rien à répondre -Seul Candide parle=> seul il manifeste des sentiments -Termes porteurs d’un jugement=> « pauvre homme », exclamation