Design Identité Homogénéisation

Culture et Politique Bibliographie - D.M Constant : l’article du cours. - J.F Bayart, Le constructivisme. - Brubaker « ARSS n°139 sept 2001 » - P. Nora, Les lieux de mémoire. - F. Braudel, Identité de la France. - M. Wieviorka. - N. Barley. - R. Lewis. - M. Augé, Un ethnologue dans le métro. - B. Badie. - J.C Kaufmann. - Revue « terrain » et « anthropologie » Plan du cours - Introduction - Partie 1. La notion de culture I°) La genèse de la notion A. Evolution du mot dans la langue française (du

mouvements de capitaux, les transports, les moyens de communication favorisent l’émergence de ce phénomène. Pourtant, la mondialisation n’est pas sans conséquences sur les populations locales qui perçoivent cette évolution comme une menace pour leur identité et leur culture. A travers la création ou la résurgence d’une offre de produits alimentaires, et plus particulièrement à travers une offre mondiale et pléthorique de colas locaux, le consommateur entre en résistance et refuse d’uniformiser sa consommation

Remettre en cause la coprésence des garçons et des filles serait rétrograde. M. Fize laisse entendre que c’est un terrain piégé. * Définition mixité Coprésence des 2 sexes dans le système scolaire. Catherine Marry dit : «La mixité scolaire désigne l’égale accès des filles et des garçons à tous les savoirs et à tous les lieux où ils sont dispensés. » * Illusion éducative quand elle n’est qu’organisation ? Mixité : ce n’est qu’une organisation pédagogique, n’y -a-t-il pas la une illusion

sociétés a permis à la grande majorité de la population d’accéder aux biens de consommation que sont l’automobile , le réfrigérateur ou la télévision » ( doc 1 ). b- UNE REDUCTION DES INEGALITES QUALITATIVES Cette homogénéisation des niveaux de vie se traduit aussi par une homogénéisation culturelle : « il y a une généralisation de la culture moyenne « . Il n ‘ y a plus de culture propre à un groupe ; tous les individus partagent les mêmes valeurs et normes : une plus grande tolérance aux différences

politiques culturelles, décentralisation, rôle des institution • La médiation a à voir avec des questions d’’être ensemble, de mé d communauté d’identité communauté, mais aussi d’identité et de pouvoir. Plus les phénomè qu’ dé problè phénomènes qu’elle désigne posent problème, plus le terme est employé employé Déroulé du cours Labilité 1. Labilité de « la culture », entre singulier et collectif 2. La « circulation des êtres culturels » 2.1. « Comment parler des livres que l’on n’a pas lus ? » (Bayard)

recherchés (degré d’effondrement de l’ancien régime, rôle des acteurs externes, sequencing des processus de transformation…) et des modèles types élaborés (l’exemple espagnol servant souvent de référence). On a parlé ainsi de « transitologie » pour désigner cette nouvelle branche de la science politique, à mi-chemin des grandes théories historicistes et des techniques de conseil aux gouvernements. À la faveur des vagues de démocratisation vécues ensuite par de nombreux pays, la transitologie a été

Sofitel legends : hôtels de luxe avec une architecture faisant revivre une époque ancienne du pays où ils se situent. Sofitel So : Hôtel design luxe, accueil chaleureux du client : « Chaque enfant est accueilli comme un prince ou une princesse avec le kit « Petit Prince »1. Sofitel joue ainsi sur le raffinement et le luxe de ses hôtels en mettant en avant le design des hôtels réalisés par de grands architectes et artistes, ainsi que la gastronomie qui est à la fois locale et mondiale, et enfin la

des classes: Doc 3 pg 189: Une nouvelle définition des classes sociales? 1. 2.Ce refus de definition marxiste des classes sociales n'est pas acceptable pour Louis Chauvel , il y des groupes hierarchiquement positionnes marque par une forte identite de classe qui peuvent sopposer ou se completer. 3. Selon Louise Chauvel, les caratéristiques les plus importants pour définir une classe sociale sont : -durabilite du groupe: indentite temporelle -l'identite culturelle -l'identite

souples ou plus mobiles. Par ailleurs, il existe un outil statistique et sociologique propre à la France : les catégories socioprofessionnelles. A. Les sociétés traditionnelles. 1. Les sociétés de castes. Le système des castes désigne l’organisation sociale de l’Inde traditionnelle. Son étude approfon- die est due à Louis Dumont dans « Homo hierarchicus », publié en 1967. Le critère de hiérarchisation qui fonde l’organisation sociale est celui de degré de pureté religieuse ; le

Présentation PowerPointLa nation en débat. Identité nationale et immigration Chapitre 2Introduction Objet du chapitre: comprendre comment l’immigration est devenue un problème politique (une question prise en charge par le pouvoir politique)Comment l’immigration a fait l’objet d’un processus de « politisation »Cela implique d’opérer un détour historique pour comprendre notamment depuis quand/de quelle manière s’est construite la notion d’identité nationale Introduction Quelques rappels historiques