Destins

certains thèmes comme : Le destin (moira))))) : Les grecs avaient une pensée assez déterministe. Ils croyaient en la destinée, que l’humain condamné à n’être qu’une marionnette dans les mains dieux. Œdipe a peur de son destin (foboς). Il tente d’y échapper. Il échoue mais accompli malgré tout un acte héroïque en risquant de combattre les forces supérieures, en ne s’avouant pas vaincu. L’orgueil (ubriς) : Ce qui a sans doute poussé Œdipe à vouloir changer son destin, c’est son orgueil. Il a s’est

TRAGIQUE :UN ETRE SINGULIER ET EN SOUFFRANCE QUI NE PEUT EXISTER DANS CE MONDE : A) Des personnages seuls, isolés car différents Mais ces deux personnages, Phèdre comme Antigone sont des personnages très complexes et différents des autres, par leur destin certes mais aussi et surtout par leur façon de penser. Ils se sentent différents qu’ils le revendiquent comme Antigone ou qu’au contraire ils le subissent comme Phèdre. De cette différence découle le fait qu’ils sont incompris, qu’ils semblent maudits

FATALISME ET DÉTERMINISME Le fatalisme est un système qui affirme une nécessité fatale (fatum), devant laquelle les décisions et les actions des hommes sont inopérantes. Dans la langue philosophique, cette résignation au destin peut, comme chez les Stoïciens, prendre la forme d'un consentement actif aux volontés divines, mais dans son acception usuelle, le mot désigne plutôt une soumission paresseuse. C'est plutôt de déterminisme qu'il faudrait parler dans le cas de Jacques, adepte lointain

Le destin. Sophie observa attentivement la boîte aux lettres, mais personne ne vient lui déposer de lettre. Le mystérieux philosophe est venu déposer la lettre sur les marches à l’arrière de la maison. Elle ouvrit la lettre et découvrit trois questions. La première était "Crois tu au destin?", elle s’interrogea sur le sujet et se dit que si le terme "destin" a un rapport alors que oui mais sinon non. La deuxième était "la maladie était elle une punition de dieux?", Sophie répondit facilement par

de Phèdre Allusion au passé, tps du passé, fuite du présent / refuse d’expliquer explicitement l’aveu II. La tonalité tragique : une scène d’aveu sous tension A. Phèdre, une héroïne d’emblée condamnée, victime de son destin : le poids de la fatalité Vénus qui impose son destin tragique, malédiction, vouée à commettre l’irréparable, présence de la mort B. L’expression de la souffrance : le registre pathétique Amour maladie créant gdes souffrances, passion->latin souffrir, fureur-> folie / hyperboles

questionner. Son visage flou est entourée d'une tache rouge représentant la violence et le danger. - En arrière plan, Francis Bacon a représenté l’Érinye, une créature mythologique grecque qui personnifie la malédiction, la vengeance. Elle annonce le destin vers lequel s'achemine Oedipe. Sa forme est difficile à identifier, elle se résume essentiellement à une tache de sang, un rouge qui contraste avec le fond noir qui symbolise le chemin sans issue qui attend Oedipe. Il approche du néant, de la fatalité

possibles du destin et de la liberté. Cocteau ne se contente pas de mettre en scène le tragique : il suggère son dépassement. Le poids de la fatalité et de la force des désirs inconscients n’empêchent pas Œdipe de se sentir libre, à défaut de l’être réellement. Pour le spectateur, c’est une illusion tragique. Elle l’est d’autant plus qu’Œdipe se fait par imprudence ou par orgueil, l’auxiliaire de la fatalité qui l’écrasera. Est-il, dans ces conditions, victime du destin ou responsable de son destin ?

sont presque des femmes comme les autres à la différence près qu’elles font partie d’un réseau de résistants. Pourtant chacun des personnages principaux est confronté à une fatalité venue, pour Ludivine et Sarah, du destin « Et alors, toi et moi, moi et toi, on aura tordu le cou au destin […] » ; ou alors pour Thyestre de la Nature qu’il implore : « Ô Terre ! Peux-tu supporter un si monstrueux forfait ? » ; ou encore pour Hermione, de sa passion, de son cœur : « Ah ! ne puis-je savoir si j’aime ou

ETUDE DE TEXTE a) Registre principal le tragique et un peu comique. Apparition de Laius, personnage tragique et ridicule, prisonnier de sa condition de fantôme, il porte sur lui les marques du destin avec la trace rouge sur sa tempe, les soldats se moquent de lui en l'imitant. Alors que dans le Prologue, la Voix annonce un sujet tragique-le parricide et l'inceste d'Oedipe-le premier acte ouvre la pièce sur une scène de comédie. On peut effectivement relever différents procédés comiques. Ainsi

Phèdre et la fatalité Question : Phèdre est-elle coupable ou innocente? Pour ce qui est de la culpabilité de Phèdre, on peut la rapprocher avec la fatalité. Elle ressent sa passion comme fatale. C'est-à-dire qu’elle ne peut être expliquée. Le destin prend la forme de l’hérédité. Et l’hérédité que porte Phèdre en elle, la pousse à la plus fatale des passions. D’après la société, il n’y a de faute que s’il y a liberté d’action. Or la vengeance de Vénus met Phèdre dans l’impossibilité d’agir autrement