Deux Arguments De Hume

pathologie). Renverser les termes du rapport, c'est le coup de génie. On connaît d'autres exemples : celui de Hegel, qui, constatant que la loi de l'abstrait est l'exclusion des contradictoires, en infère que le concret est le contradictoire ; l'analyse par Hume de la causalité, toute fausse qu'elle est. Le dessin en est simple. Si la causalité est objective, il faut admettre soit une causalité formelle réductible à l'identité, soit une causalité transitive où l'effet diffère de la cause. La première est analytique

associationniste. Mais précisément pour cette raison, il a été accusé, aussi bien par les phénoménologues que par les membres du Cercle de Vienne du péché de “psychologisme”. En sorte que le positivisme, si on le considère sous ses deux figures, semble avoir enterré la psychologie deux fois: d’abord comme science, puis comme responsable de ce que Husserl considérait comme l’erreur philosophique par excellence, celle qui consiste à s’en tenir à l’”attitude naturelle”. Je voudrais ici essayer de montrer,

Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averroès ; Anselme ; Thomas d'Aquin ; Guillaume d'Ockham. • Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant. • Hegel ; Schopenhauer ; Tocqueville ; Comte ; Cournot ; Mill ; Kierkegaard ; Marx ; Nietzsche ; Freud ; Durkheim ; Husserl ; Bergson ; Alain ; Russell ; Bachelard ; Heidegger ; Wittgenstein ; Popper ; Sartre ; Arendt ;

l'adresse: 012.Skinner.qxd 17/10/2003 15:08 Page 132 Quentin Skinner Document téléchargé depuis www.cairn.info - Université de Laval - - 132.203.235.189 - 04/07/2013 03h37. © Gallimard Prenons comme point de départ l’un des arguments les plus communément acceptés dans les débats actuels à propos de la théorie de la liberté. Il existe, nous dit-on, une formule unique à quoi toutes les propositions intelligibles concernant la liberté peuvent se ramener. La prédominance de

intellectuelle » (ce terme n'étant pas toujours perçu positivement), encore qu'il existe des sens collectifs : culture d'entreprise, culture française, culture de masse, ... En allemand, les deux sens sont donnés par des mots différents : Bildung et Kultur. Aspects[modifier] Pluralité de manifestations[modifier] Outre les deux sens principaux déjà vus, le concept de conscience a de nombreux sens ou manifestations que l’on peut s’efforcer de distinguer, bien que dans certains cas, ces différences soient surtout

R A LE Qu’est-ce que nous allons faire pendant ce cours ? 1. étudier la pensée économique 2. faire de l’histoire Définissons plus précisément ces termes. L’Histoire L’histoire en tant que domaine de connaissances articulé, n’a guère plus de deux siècles. Notre connaissance a donc fait d’énormes progrès en peu de temps. Exemples : • les conditions de travail au 19ème • la diffusion des technologies. L’histoire n’est jamais neutre. Cela ne veut pas dire que l’histoire soit inutile. Exemple d’un

SOMMAIRE 13 9. Platon ... une nostalgie de retrouver la vraie demeure de l'âme... 10. Le chalet du major ... la fille dans le miroir cligna des deux yeux... 11. Aristote ...un homme d'ordre méticuleux fait le ménage dans nos concepts... 12. L'hellénisme ... une étincelle du feu.., 13. Les cartes postales ...je m'impose une censure sévère... 14. Deux cultures ... ainsi seulement tu éviteras de flotter dans le vide... 15. Le Moyen Âge ... ne faire qu'un petit bout de chemin n'est pas la même chose

Le chalet du major ... la fille dans le miroir cligna des deux yeux... 115 21. Hume ... jetons-le donc aux flammes... 300 11. Aristote ...un homme d'ordre méticuleux fait le ménage dans nos concepts... 127 22. Berkeley ... comme un globe ivre tournoyant autour d'un soleil en feu... 314 12. L'hellénisme ... une étincelle du feu.., 146 23. Bjerkely 320 13. Les cartes postales ...je m'impose une censure sévère... 166 14. Deux cultures ... ainsi seulement tu éviteras de flotter dans le

population, loi d’airain des salaires, loi des débouchés. C’est le grand écart de la théorie classique : d’un côté, le naturalisme le plus complet ; de l’autre, une théorie de la valeur qui plonge au coeur des rapports sociaux. Comment concilier les deux ? Par un tour de passe-passe : la propriété privée, apanage des uns et pas des autres (qui n’auront alors que leurs bras), est naturelle ! Polanyi pointe la contradiction classique : « Dans le cas de Ricardo, la théorie contient par elle-même un

(implicite ou explicite) qu’il se pose ? Cette réponse correspond à la thèse défendue par l’auteur. (3) Les raisons – les arguments Comment l’auteur défend-il sa thèse ? Quelles sont les raisons qu’il avance afin de défendre sa réponse ? Répondre à ces questions revient à dire quels sont les arguments avancés par l’auteur en faveur de sa thèse. Ö Par rapport à ce que sont les arguments et une argumentation : veuillez consulter le document « l’argumentation en très bref ». Comment lire philosophiquement