Deuxième concile de Nicée

qui tiennent des positions similaires à la pensée nihiliste d'après laquelle la raison humaine ne peut rien affirmer avec certitude sur Dieu. III. L'enseignement du magistère ecclésiastique 17. La constitution Dei Filius, approuvée par le Concile Vatican I (1869-1870) dit ceci : "Notre Sainte Mère l'Église affirme et enseigne que Dieu, principe et fin de toutes choses, peut être connu avec certitude à la lumière naturelle de la raison humaine à travers les choses créées". 18. Cette vérité

avance des royaumes francs, qui entreprirent de le faire, en union étroite avec la papauté. L'objectif essentiel = la réforme de l'église franque, perturbée par l'incurie méro. puis par les sécularisations de Charles Martel. Réunion de plusieurs conciles, sous l'égide de Boniface, devenu archevêque pour le royaume d'Austrasie. 746 : Carloman se retire au monastère du Mont Cassin ; Pépin reste seul princeps des Francs. Il va pouvoir opérer dès lors uns évolution décisive vers la monarchie.

d’enfants (le pater familias à la naissance a le droit d’accepter son enfant ou le droit de l’exposer (sur une place publique)). Mais Amulius veut qu’il meure, il les expose donc au bord du fleuve, ils sont rejetés (d’après les textes) du fleuve, deuxième miracle, ils sont allaités par une lupa (louve romaine nourricière), puis ils sont recueillis par un berger. Romulus et Remus vont décider de rétablir la justice, ils vont retourner à Albe et détrôner leur oncle et remettre leur grand-père Numitor

Pépin être l’élu de Dieu. En 751, des évêques vont le sacrer roi avec l’huile Sainte. C’est une innovation totale même si des précédents en Espagne (le roi wisigoth WAMRBA en 672). Mais il s’appuie sur la Bible. (David) Il se fera sacrer une deuxième fois en 754, cette fois par le pape lui-même. Cela car il a besoin de met bien en place son pouvoir puisqu’une partie de l’aristocratie franque n’est pas d’accord avec le coup d’état. Une situation difficile et Pépin a besoin d’affirmer sa place

de force entre la plèbe (plébéien) et patriciat (patricien). Plèbe = fraction du peuple romain qui contient des personnes riches mais qui ne détiennent pas de pouvoirs, qui ont fait sécession. La plèbe s’est dotée d’institutions et a instauré un concile de la plèbe (assemblée de plébéiens) qui vote des résolutions et a nommé des tribuns de la plèbe, chargés de défendre les citoyens menacés par un acte arbitraire du patriciat. Affrontements qui ont conduit à l’aboutissement de 3 revendications de

divine ou non de l'image. * L'image tient une place importante dans la religion chrétienne dans ses branches catholiques et orthodoxes : en effet, après quelques périodes d'iconoclasme virulent, l'image est définitivement autorisée par le concile de Nicée. La raison en est simple : si Dieu s'est incarné, alors rien ne s'oppose à ce qu'on représente ce qu'il a lui-même voulu rendre visible. C'est ce qui a fait dire à Régis Debray ("Manifestes médiologiques") qu'Hollywood est né à Byzance, parce

d’autres formes de lois qui vont provenir d’assemblées populaires ou de certains magistrats. -lex rogatae au IVème siècle = votées / comices populaires – le plus souvent comices centuriates (peuple regroupé en unité fiscale) -plébiscites = décisions du concile de la plèbe. Plébiscites et lex rogatae deviennent une seule et même réalité normative. -lois octroyées = lois concédées / généraux vainqueurs aux cités vaincues. Ces lois ne concernent que le droit public. Droit privé relève du jus civile = ancien

contemporains. De cette manière, nous étalerons à ceux qui croient que ces Livres sont sacrés les preuves qui démontrent le contraire. Nous avons appuyé les textes qui sont en notre possession sur les dires de savants ecclésiastiques, par leurs conciles et leurs diverses organisations. Nous avons agrémenté notre travail par les opinions des libres penseurs occidentaux qui, poussés par la vérité, ont avancé une partie des réponses que nous recherchons dans cette série 1 qui ambitionne d'atteindre

A partir du 4ème l’église triomphante (institutionnalisation) Constantin fait élever une basilique sur la tombe de St Pierre. Par le concile de Nicée sous la présidence de Constantin est confirmée la primauté des évêques de Rome, Alexandrie et Antioche. Évêque de Rome à le pouvoir de sanctionner les décisions doctrinales des conciles. En 343 un autre concile celui de Sardique décide de donner un pvr juridictionnel de contrôle et d’appel au synode des évêques. Suprématie de l’évêque de Rome. En

180 Paragraphe 1. La justice impériale : la procédure cognitoire ou extraordinaire 181 Paragraphe 2. Les sources du droit tardif : les constitutions impériales 187 Paragraphe 3. Le droit matériel tardo-impérial 198 DEUXIEME PARTIE : LE DROIT MEDIEVAL ( 450 – 1450 ), DROIT COMMUN EUROPEEN ET DROITS SINGULIERS 205 Chapitre Ier. Le haut Moyen âge : la monarchie franque ( Vème – Xème siècles ) 209 Section I. La monarchie mérovingienne ( 481-751 )