Deuxième concile du Latran

on distingue : • Le pouvoir d’ordre ; l’évêque confère les ordres sacrés, avait le pouvoir de faire d’un diacre un prêtre. • Le pouvoir de juridiction ; pouvoir de justice, d’administration. • Le pouvoir de légiférer ; au sein des conciles, des assemblées d’évêques. L’évêque est dispose également d’un pouvoir temporel : il a un rôle politique et administratif, il participe aux assemblées des grands du royaume. À la fin du 8ème siècle et au début du 9ème siècle, le rôle de l’Eglise

d’une région ou en Concile : réunions de tous les évêques du monde. B. Les institutions ecclésiastiques au 5ème 1. Le pape C’est le nom qu’on donne à l’évêque de Rome Ce pape prétend être supérieur aux autres évêques car il descendrait de St Pierre, de plus, St Pierre a été envoyé par le Christ qui lui a dit : « tu es Pierre et sur cette pierre je construirais mon Église » Cette prétention arrive au 4ème qui reconnait le chef de l’Église. Constantin donnera comme palais le Latran puis il deviendra

regroupement volontaire des juifs dans un quartier commun se transforme peu à peu en séparation largement imposée. Au XIIIe siècle, l’Eglise statue sur la subordination des juifs aux chrétiens et leur interdit d’occuper des fonctions d’autorité. Le IVe concile de Latran codifie ces restrictions en 1215 en imposant aux juifs un signe vestimentaire distinctif. Dans les pays germaniques, ils portent un chapeau conique, dans les pays latins, une pièce ronde de tissu cousue sur leur vêtement (la rouelle). Toutefois

on distingue : o Le pouvoir d’ordre ; l’évêque confère les ordres sacrés, avait le pouvoir de faire d’un diacre un prêtre. o Le pouvoir de juridiction ; pouvoir de justice, d’administration. o Le pouvoir de légiférer ; au sein des conciles, des assemblées d’évêques. L’évêque est dispose également d’un pouvoir temporel : il a un rôle politique et administratif, il participe aux assemblées des grands du royaume. À la fin du 8ème siècle et au début du 9ème siècle, le rôle de

à l’intérieur duquel on distingue : Le pouvoir d’ordre ; l’évêque confère les ordres sacrés, avait le pouvoir de faire d’un diacre un prêtre. Le pouvoir de juridiction ; pouvoir de justice, d’administration. Le pouvoir de légiférer ; au sein des conciles, des assemblées d’évêques. L’évêque est dispose également d’un pouvoir temporel : il a un rôle politique et administratif, il participe aux assemblées des grands du royaume. À la fin du 8ème siècle et au début du 9ème siècle, le rôle de l’Eglise

veut fondé sur la raison, il essaie d'approcher la vérité historique. Il y a deux parties dans cette constitution: » Une partie historique où Aristote retrace l'histoire de la cité athénienne jusqu'en 403 où est instaurée la démocratie. » Une deuxième partie où il dit ce que sont les institutions d'Athènes dans cet état de démocratie. Ce qui a particulièrement intéressé Aristote est que la reconnaissance de la citoyenneté à Athènes est relativement différente de celle de Sparte. A travers la

donnaient des dons pour l’armée, faisaient des prières pour le salut de l’empire et parfois même l’église devait mettre des hommes au service de l’armée. L’église touche toutes les institutions Carolingiennes et ça va continuer à l’époque féodale. Deuxième partie : l’époque féodale : l’apparition des institutions françaises (10ème- 13ème sIECLE) C’est là qu’on voit apparaitre les institutions françaises. A ce moment-là, la société n’est plus dirigée par l’état, mais ça ne signifie pas que l’idée

trouvaient attirant le fait d'avoir leur anus stimulé par le doigt de leur partenaire, cependant que 13 % des femmes et 26 % des hommes étaient attirés par le fait de stimuler l'anus de leur partenaire[17]. Statistiques [modifier] Quinze ans après la deuxième enquête nationale sur le comportement sexuel des Français (ACSF, 1992), l'INSERM, l'ANRS et l'INED ont réalisé une nouvelle enquête « Contexte de la Sexualité en France » (CSF) auprès des 18-69 ans. Selon cette enquête, 37 % des femmes et 45 % des

france. Il tente de montrer la supériorité du spirituel sur le temporel. Il va convoquer à Rome en 1302 un Concile des évêques de l'Eglise de france. Le roi va en 1302 réagir par la convocation d'une autre assemblée, il convoque les grands seigneurs du royaume, des ecclésiastiques et des représentants des villes. Ils adressent une lettre au Pape, lui demandant de renoncer au concile. Le concile va pourtant se tenir, les prélats francais vont s'y rendre, la situation militaire de la france étant critique

P.15 Sources P.16 Qu’advient-il de l’âme après la mort ? Définition : Premier sens : Principe spirituel de l'homme, qui existe en soi et s'oppose au corps. Deuxième sens : Principe des qualités morales, de la conscience, de l'humanité d'un être. Nous pouvons dès lors établir qu’il s’agit d’un principe vital, immanent ou transcendant, de toute entité douée de vie, pour autant que ce principe puisse être distingué