Deuxième concile du Latran

chrétienté a fixé un système uniforme, surtout de par le territoire romain. Les règles d’organisation de cette Église seront arrêtées lors de conciles œcuméniques. Hors de ceux-ci, ce seront les évêques qui en auront la charge (= dès 325 après J.C., institution de conciles de justice => le dernier => concile de Vatican II au XXe siècle). Les décisions prises par ces conciles s’appliquent à toute la chrétienté, de même qu’aux évêques et à l’Église (= Droit canonique). La compétence de l’évêque s’impose à tout

hommes) trouvaient attirant le fait d'avoir leur anus stimulé par le doigt de leur partenaire, cependant que 13 % des femmes et 26 % des hommes étaient attirés par le fait de stimuler l'anus de leur partenaire20. Statistiques Quinze ans après la deuxième enquête nationale sur le comportement sexuel des Français (ACSF, 1992), l'INSERM, l'ANRS et l'INED ont réalisé une nouvelle enquête « Contexte de la Sexualité en France » auprès des 18-69 ans. Selon cette enquête, 37 % des femmes et 45 % des hommes

CM 7 – Histoire Médiévale.docxCM 7 – Histoire Médiévale L’expansion militaire latine au XIIe – XIIIe siècle Dès la deuxième moitié du XIe siècle = des royaumes chrétiens principalement en Europe vont commencer une expansion militaire. - Poursuite de cette expansion au XII – XIIIe siècle. - Mais des résultats contestés. Le premier = la péninsule ibérique avec une poussée vers le Sud des royaumes chrétiens = dilatations des royaumes existants. On parle de Reconquista. Les différents fronts = - Royaume

s’applique aux femmes adultères pendant le moyen âge. Elle était rasée et promenée toute nue dans les rues du village. Cette institution a perduré et a ressurgi en 1944 pour les femmes françaises qui étaient avec l’occupant. Elles ont été rasées. La deuxième est de préparer les concours. Pierre Desproges disait « que la culture c’est comme un parachute, quand on en n’a pas, on s’écrase ». La troisième est de connaître le passé.Goethe dit « un peuple qui oublie son passé se condamne à le revivre »

n’entraine pas forcément un lien de droit mais parfois le lien de droit peut entrainer un lien biologique (filiation adoptive). Par sa naissance, l’individu n’est pas forcément rattaché à sa mère ou à son père mais à la cité par leur intermédiaire. * Deuxième aspect de la filiation : agrégation de l’individu à la cité ce qui justifie l’intervention de l’Etat. La distinction fondamentale pour comprendre cette notion est la distinction entre la filiation légitime et la filiation illégitime. Les enfants

apôtre. Cette imposition des mains donnait l'Esprit saint. La confirmation va se séparer peu à peu du baptême. Le premier témoignage signalant que l’évêque va imposer les mains à ceux qui ont été baptisés antérieurement date de 380 ; mais déjà le Concile d’Elvire (Espagne, vers 300) reconnaissait la nécessité d’une "perfection du baptême" par l’évêque si le baptême a été conféré par un diacre. L'extension de l’Église dans les campagnes venant empêcher l’évêque de célébrer lui-même tous les baptêmes

maîtres.” Pour financer cette puissance et ce train de vie, les papes emploient des mesures plus que discutables : les sièges de cardinaux sont mis aux enchères —c’est la pratique des simonies, pourtant formellement condamnée depuis le deuxième concile de Latran en 1139— tandis que sont vendues les fameuses indulgences, ou le prix du pardon accordé à celui qui finance le trône de Pierre. C’est en réponse à ces excès que naît, au même moment, le protestantisme. Les violentes critiques de Luther

crucifié sous Ponce Pilate, est mort, est ressuscité le troisième jour vivant d’entre les morts, est monté aux cieux, est assis à la droite du Père, et viendra juger les vivants et les morts ? et quand il aura dit : je crois, il sera baptisé une deuxième fois. De nouveau celui qui baptise dira : crois-tu en l’Esprit Saint bon, vivifiant et purifiant tout, dans la Sainte-Eglise ? celui qui est baptisé dira : je crois et ainsi il sera baptisé une troisième fois. Ensuite quand il sera remonté, il sera

domination de Rome. Dans sa bulle papale de 1501, il interdit aux imprimeurs ou à quiconque se servirait de l'imprimerie de mettre sous presse un ouvrage qui n'aurait pas été préalablement contrôlé et autorisé par ses autorités. En 1515, le concile de Latran décréta qu'aucun livre ne pourrait être imprimé sans avoir été approuvé après examen des autorités compétentes. En France, le premier texte significatif sur la censure pris par le pouvoir royal est un mandement (de 1518 ou de 1521 selon les

maîtres. » Pour financer cette puissance et ce train de vie, les papes emploient des mesures plus que discutables : les sièges de cardinaux sont mis aux enchères —c’est la pratique des simonies, pourtant formellement condamnée depuis le deuxième concile de Latran en 1139— tandis que sont vendues les fameuses indulgences, ou le prix du pardon accordé à celui qui finance le trône de Pierre. C’est en réponse à ces excès que naît, au même moment, le protestantisme. Les violentes critiques de Luther