Deuxième Guerre servile

Sparte) et les Hilotes (population servile, à distinguer des esclaves). 1) Premières phases d’expansion : VIIIe s. Conquête de Amyclées, Pharis et Géronthai (dans la plaine de Sparte), et peu à peu de toute la vallée de l’Eurotas. À la fin du siècle, première guerre de Messénie (durée 19 ans selon Tyrtée). Les Parthéniens (classe inférieure de Spartiates – les bâtardes ?) fondent la colonie de Tarente, en Italie du Sud, en 706 av. J.‐C. 2) Deuxième guerre de Messénie : 670‐657 (d’après la chronologie

profitait. Dans un deuxième temps nous parlerons de l'enfer des esclaves ( victimes de ce commerce) : leur capture, leur condition de vie pendant la traversée dans les navires puis nous aborderons leur revente sur le continent américain. Enfin nous évoquerons le caractère assumé à l'époque de ce commerce sordide. I) L'aspect économique du commerce triangulaire A) Les raisons Les plantations américaines de coton et de canne à sucre manquaient de main d'œuvre servile, on importait donc

originalité lorsqu’il affirme que tout le monde, lui compris, imite (1re partie), nous pouvons lui rétorquer que « imitation » ne signifie pas copie servile (2e partie) ; du reste, malgré sa boutade, Aragon ne dénie pas à l’artiste tout pouvoir de création. Bien au contraire, nous pouvons considérer l’imitation comme un soutien qui permet, dans un deuxième temps, la création originale. L’imitation est inévitable. L’imitation contribue, en effet, à la première formation. Loin de la mépriser, l’Antiquité

Définition de l’espace sénégambien : économies-sociétés-cultures. 2. La traite transsaharienne comme facteur de la rencontre avec l’Europe 3. La traite atlantique en Sénégambie avant la mise en valeur de l’Amérique : la prépondérance portugaise. Deuxième partie : La première ruée vers l’Afrique et la partition des côtes sénégambiennes au 17e siècle. 1. Les positions portugaises. 2. Les positions hollandaises. 3. La France et l’Angleterre dans la mêlée : La course aux grands cours d’eau : Sénégal

juridiques sumériennes prouvent que l’esclavage existait dès le IVe millénaire avant J.-C. Chez les Sumériens, le terme «esclave» correspond au mot «étranger». Cela nous laisse deviner que les premiers esclaves étaient probablement des prisonniers de guerre. Ceux-ci sont surtout utilisés pour les grands travaux. Babylone Le premier code de lois instauré par le roi Hammourabi comprend plusieurs lois s’exerçant aux esclaves. À Babylone, ces derniers détiennent le droit de posséder des biens, de

races supérieures et inférieures. Dénonciation du racisme, de la bêtise humaine, de la cruauté, de la folie de dominer, du profit par l'exploitation du plus faible… L'enfer de l'inhumanité est toujours à la mode. Pensons aux appels actuels à la « guerre sainte ». Depuis leur apparition et en dépit des progrès moraux, les religions peuvent engendrer et cautionner toutes sortes d'exactions, jusqu'au crime contre l'humanité. Au-delà du débat théologique de façade, la pièce tente de démontrer comment

1 – un roi respectueux sur la délégation des droits au parlement 2 – Un roi respectueux sur ses sujets sur la limitation de jurisprudence. II – Comment ? : Une ordonnance de codification entreprise selon la tradition monarchique. A/ La deuxième étape d'un projet la progressivité traditionnelle. 1 – Une même matière juridique. 2 – Une même méthode de préparation. B/ L'explicitation d'un projet à la modestie traditionnelle. 1 – Une uniformisation des principes pas des sources du droit

Chapitre 1, séance 2 : LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE (Suite du cours) Le travail, activité servile ou moyen d'émancipation ? II) LE TRAVAIL, UNE ACTIVITE SERVILE Si le travail a bien un côté libérateur qui procure la maîtrise de soi et du monde, force est de constater que pour beaucoup de gens, le travail n’a pas de sens et est plutôt synonyme de souffrance, d’abêtissement que de réalisation de soi. Comment se fait-il alors que le travail, censé nous humaniser, devienne une activité extérieure

s’adresse à ses contemporains dans un discours argumenté trouve donc naturellement sa place dans la mise en question de l’esclavage des nègres. Dans Réflexion sur l’esclavage des nègres, Condorcet livres sa propre vision sur le problème notamment dans le deuxième chapitre intitulé « raisons dont on se sert pour excuser l’esclavage. » Il entreprend par le biais d’un texte très construit de démolir systématiquement la thèse de ses adversaires. Comment le genre de l’essai lui permet-il de défendre avec vigueur

exemple : «  « Attaché dit le loup : vous ne courez donc pas » La Fontaine dénonce les mœurs de son temps et l'attitude du roi. Ainsi, dans la fable Le loup et le chien, à travers le personnage du chien il condamne l'attitude des nobles qui sont serviles vis-à-vis de leur maîtres. Passons à La génisse, la chèvre et la brebis, en société avec le Lion. Ici, même si toutefois la morales est implicite, elle est clairement identifiable : on à le Lion qui sous prétexte d'être un Lion s'octroie le droit