Devoir Louis 14

à la Révolution française + 1.2.1 L'empire romain + 1.2.2 La zakât + 1.2.3 Du Moyen Âge à la Révolution # 1.2.3.1 Les Poor Laws anglaises # 1.2.3.2 De Louis XIV à la Révolution o 1.3 L'émergence du système assuranciel o 1.4 L'interventionnisme social de l’État à la fin du XIXe o 1.5 Les Guerres mondiales et la Crise de 1929 o 1.6 Réflexion sur le rôle de l’État

ou le baccalauréat pour avoir le droit d’enseigner. En deux ans, 257 collèges libres feront concurrence aux lycées. 2 décembre 1851 Coup d’Etat de Louis Napoléon Bonaparte. En cette date anniversaire du sacre de son oncle et de la bataille d’Austerlitz, au lendemain d’un bal qui s’est tenu la veille au soir à l’Elysée et au cours duquel Louis Napoléon n’a rien laissé paraître, les Parisiens découvrent sur les murs de la capitale la proclamation de la dissolution de l’Assemblée nationale et le

Préparation d'explication de texte d'un extrait du L'Ingénu de Voltaire Chapitre 14 Du début à « ...ceux qui persécutent me paraissent des montres. » Introduction : - Extrait du chapitre 14, « Progrès de l'esprit de l'Ingénu », du conte philosophique de Voltaire, Jean-François Arouet de son vrai nom, L'Ingénu (1767) - Voltaire est un philosophe des lumières, auteur de plusieurs contes philosophiques, comme Zadig (1749), Micromégas (1752) et Candide (1759) ainsi que du Traité sur la tolérance

appelé Jean Baptiste. Sa mère, Marie Cressé, meurt en 1632 alors qu'il n'a que dix ans, son père se remarie avec Catherine Fleurette, autre fille de tapissier, dont il aura cinq enfants. De 1633 à 1639 il est élève au collège de Clermont (actuel lycée Louis-le-Grand), tenu par des Jésuites, l'un des établissements les plus huppés de la capitale. Jean-Baptiste y fait d'excellentes études (latin, mathématiques, physique, philosophie mais aussi escrime et danse). Grâce à ses deux grands-pères, il a pu assister

choléra (depuis la peste de Marseille, en 1720, la France se croyait à l'abri des grandes épidémies). Apparaissant comme des facteurs d'insécurité et d'insalubrité, ces ouvriers ne sont pas nombreux dans la France de 1848 : 36 millions d'habitants 14 millions d'actifs 5 à 6 millions dans l'artisanat et l'industrie 1 195 000 dans des entreprises de plus de 10 salariés ; soit : 770 000hommes 280 000 femmes 145 000 enfants À noter que, selon certaines sources, la présence d'enfants aurait

Temps Retrouvé, 1927. B) PERSONNAGES ET NOURRITURE  Texte A : Emile Zola, L'Assommoir, ch.7, 1877.  Texte B : Guy de Maupassant, Mont-Oriol, 1887.  Texte C : Louis Pergaud, La Guerre des boutons, 1912.  Texte D : Georges Perec, Les choses, 1965. 2 Histoire des Arts. Le portrait en peinture : - Le portrait d’apparat : portrait de Louis XIV par Hyacinthe Rigaud (1701) - Le portrait psychologique au 18ème siècle : portrait de Diderot par Fragonard (1762) - Les cubistes et le portrait : portrait

dès les 1770’s, + encore dans les 1780’s. Certains auteurs avancent même le début de ce climat prérévolutionnaire aux 1750’s, à la suite de la publication en 1748 par Montesquieu de De l’esprit des lois. La Révolution ne s’arrête pas en 1789, Déjà Louis XVI reste au pouvoir jusqu’en 1792 et ne sera guillotiné que le 21 janvier 1793. Pour les historiens, la période révolutionnaire court jusqu’en 1799 et le coup d’Etat de Napoléon Bonaparte. Ce dernier proclame que la Révolution est finie, sachant qu’en

Anna Margerin 2°17 Argumentation sur Les deux coqs, La Fontaine I. Présentation : Sous le règne de Louis XIV, Jean de La Fontaine met en place à travers ses fables une critique de la société. Une de ses fables « Les deux Coqs » est extraite du livre VII des Fables de La Fontaine, recueil publié entre 1668 et 1694. Le récit met en scène deux coqs qui se livrent combat pour une poule. Le vainqueur crie sa victoire sur tous les toits et se fait attraper par un vautour. Le vaincu revient finalement

Les obsèques de la lionne, Jean de La Fontaine, Fables, 1678 Introduction : Le classicisme est un mouvement littéraire qui se développe de 1660 à 1675 sous le régime de Louis XIV. Opposé au baroque, il est caractérisé par des règles rigides. Jean de La Fontaine est un auteur classique du 17ème, né en 1621 et mort en 1695. Il remplit la double mission de plaire et d’instruire avec ses fables et les remet à l’honneur durant l’apogée du classicisme en s’inspirant des Anciens Esope et Phèdre. Son

sa complexité, est bien plutôt exemplaire de la complication de ces deux séries paradigmatiques opposées. À ce titre, l’œuvre de Pascal est peut-être une des plus appropriées à l’exigence contemporaine d’abandon des slogans et des postures, et d’un devoir de maturité dans l’élaboration de ce qu’on est en droit d’appeler un classicisme baroque1. Mon propos est de donner ici un aperçu de la fécondité des usages de Pascal dans plusieurs des constructions de la philosophie politique actuelle du fait même