Dialogues de Platon

Qu’est-ce que la philosophie ? I- Les origines de la philosophie a) Mythes et logos b) La figure fondatrice de Socrate c) Une représentation de la philosophie : « L’allégorie de la caverne » (Platon) II- Pourquoi philosopher aujourd’hui ? a) Nature et intérêt du questionnement philosophique b) Raisonnement et pensée critique c) Texte : Descartes et l’utilité de la philosophie I- Les origines de la philosophie a) Mythes et Logos Elle est apparut au VI-Vs

discours (un logos) dont l’interlocuteur de Socrate est porteur, et qui contient le vrai. Donc : la vérité ne se transmet pas d’un individu à un autre (ici : de Socrate à son interlocuteur), mais elle se découvre en soi-même : le dialogue philosophique est d’abord « dialogue de l’âme avec elle‑même ». C’est en ce sens que, dans l’allégorie de la caverne, Socrate conduit le prisonnier (ou plutôt l’ex-prisonnier) jusqu’à la sortie de la caverne (il l’aide à se libérer de ses illusions), puis il le laisse

La philosophie comme dialogue : de la sagesse de Socrate à la thérapeutique psychanalytique Socrate Socrate 1/ Le dialogue assure-t-il une émergence de la vérité ou au contraire est-il un obstacle à toute révélation, surtout quand il est “dialogue de sourd” ? (enjeu théorique) 2/ Autre problème : le dialogue, s’il paraît respecter les exigences fondamentales de l’égalité et du respect de l’interlocuteur, ne cache-t-il pas en réalité un rapport de force? une domination ? (enjeu pratique

PLATON LA RÉPUBLIQUE Introduction et présentation par Olivier BATTISTINI PLATON La RÉPUBLIQUE (traduction Émile Chambry) Introduction et présentation par Olivier BATTISTINI docteur 3ème cycle en histoire grecque ATER à l'Université de Corse __ Participation aux notes marginales pour le texte de Platon, de Josette CASANOVA docteur 3ème cycle en philosophie professeur au Lycée de Corte Pour Claire « Claire, laisse-moi à présent te conduire. Mêle ton corps au mien, fraîche, aime et endors-toi

attribués, de la recherche de la vérité, et de la méditation sur le bien et le beau, à celle du sens de la vie, et du bonheur, mais elle consiste plus largement dans l'exercice systématique de la pensée et de la réflexion. Ancrée dès ses origines dans le dialogue et le débat d'idées, la philosophie peut également se concevoir comme une activité d'analyse, de définition, de création ou de méditation sur des concepts. À la différence des sciences naturelles, des sciences formelles et des sciences humaines

philosophes. L'économie à cette époque n'est pas traitée avec attention. On prête plus de place a la politique.La science politique existait et non la science économique. Nous pouvons regarder l'économie antique à travers quatre auteurs: Thalès, Xénophon, Platon et son disciple Aristote. 1°) Thalès .L'économie étudiée à travers Thalès ( 625-547 avant J-C) n'est pas commune, car ce n'est pas grâce à ses écrits que nous en apprenons mais à travers son histoire. Ce fut un des premier à avoir fait des spéculations

Une vie sans examen vaut-elle la peine d'être vécue ? D'après Platon, Apologie de Socrate. Plusieurs sens d'examen a prendre en compte: examen scolaire: brevet, bac, diplôme ... examen professionnel: rendez-vous d'embauche etc ... examen médical => idée d'examiner, d'observer, de rechercher quelque chose. Une vie sans réflexion, sans analyse et sans se poser de question vaut-elle la peine d'être vécue ?? Une vie dont on ne sait pas qu'on la vie est comme une vie

« platoniques ». Platon s’avance – à jamais figé dans la posture même du philosophe : cet être qui se tient à bonne distance du monde réel empêtré dans de belles – ou moins belles – paroles qu’il énonce en vain. « Philosophie platonique », une espèce de pléonasme pour beaucoup. Platon aurait, le premier et définitivement, scellé le sort de la philosophie. Et nous le voyons, errant dans le ciel des Idées, telle une ombre, fidèle en cela à nos idées reçues – du langage. Enseigner Platon, c’est alors

tout vient et retourne à l’eau ». C’est un personnage qui a beaucoup inspiré la littérature ultérieur. Platon dans son Théétète en fait l’archétype du savant discret. « Un jour que Thalès se promenait, les yeux au ciel, il tomba dans un puits. Une servante vint à passer, qui se moqua de lui et lui conseilla de regarder ou il mettait les pieds, au lieu d’observer les astres » Ce texte de Platon a inspiré un texte à Montaigne dans ses essais qui écrit avec le style inimitable du 16ème s « je sais

DIALECTIQUE ET DIALOGUE Author(s): Ch. Perelman Source: Les Études philosophiques, No. 3, LA DIALECTIQUE: Actes du XIVe Congrès des Sociétés de Philosophie de Langue française (Nice, 1-4 septembre 1969) (JUILLET-SEPTEMBRE 1970), pp. 333-338 Published by: Presses Universitaires de France Stable URL: http://www.jstor.org/stable/20845813 . Accessed: 24/01/2014 16:20 Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at . http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms