Dicamer

quibus uita procul ab omni negotio agitur, quidni spatiosa sit ? Nihil ex illa delegatur, nihil alio atque alio spargitur, nihil inde fortunae traditur, nihil neglegentia interit, nihil largitione detrahitur, nihil superuacuum est : tota, ut ita dicam, in reditu est. Quantulacumque itaque abunde sufficit, et ideo, quandoque ultimus dies uenerit, non cunctabitur sapiens ire ad mortem certo gradu. XII. 1 Quaeris fortasse quos occupatos uocem ? Non est quod me solos putes dicere quos a basilica

procul ab omni negotio agitur, quidni spatiosa sit ? Nihil ex illa delegatur, nihil alio atque alio spargitur, nihil inde fortunae traditur, nihil neglegentia interit, nihil largitione detrahitur, nihil superuacuum est : tota, ut ita dicam, in reditu est. Quantulacumque itaque abunde sufficit, et ideo, quandoque ultimus dies uenerit, non cunctabitur sapiens ire ad mortem certo gradu. XII. 1 Quaeris fortasse quos occupatos uocem ? Non est quod me solos putes dicere quos

voluminis seu magnitudinis. » Et ibid., 449 : « Ex his intelligimus etiam in unoquoque corpore vim quandam esse resistendi potentiae totius Universi ipsum immutare tentantis, quamdiu scilicet ratio non est, cur unum prae alio cedat, […] estque (ut ita dicam) tota in toto, et tota in qualibet parte, ut Phi- losophi loqui solent de anima, quae formula non alia aptius similitudine illustrari potest. » 27 - Summa theologiae, I, q. 76. Thomas d’Aquin rappelle qu’au livre VI du De Trinitate, Augustin écrivait

les Dieux luisants, transparents, et perflabes, logez, comme entre deux forts, entre deux mondes, à couvert des coups : revestus d’une humaine figure et de nos membres, lesquels membres leur sont de nul usage. Ego Deúm genus esse semper duxi, Et dicam cælitum, Sed eos non curare opinor, quid agat humanum genus. Fiez vous à vostre Philosophie : vantez vous d’avoir trouvé la feve au gasteau, à voir ce tintamarre de tant de cervelles philosophiques. Le trouble des formes mondaines, a gaigné sur moy

long-temps même avant Lactance. 13 Trist., lib. II, V. 54g. 13 Réponse faible, ce nous semble; nous croyons donc qu'Ovide avait, il est vrai, le dessein de consacrer un faste ou un livre à chaque mois : Vester honos veniet, quum Larentalia dicam; Acceptus Geniis illa December habet14. Mais ce dessein, il n'a pu l'accomplir ; dans son exil, il n'a trouvé sur sa lyre que des sons pour la douleur; dans son âme, que des inspirations de tristesse. Cette lacune, du reste, qu'il la faille attribuer

cap. si enim. 55. Aquel es rico, que está bien con Dios.58 Por ello también Agustín en su Carta a un macedoniano dice que para una persona fiel todo el ambiente de las riquezas es nefasto, hasta un solo óbolo (1). XIIII, cuest. IIII, cap. quod dicam. 57. A poco caudal, pauca ganancia.60 Se debe repartir la ganancia entre los socios, según la cantidad del capital que 59. de laS viejaS, nº 363, 365: Hadas malas [y] coraçon ancho. (GlMendoza: — y el — \ Muchas o grandes miserias: no puede sufrir

constitua pour le christianisme un élément des plus nuisibles. Tout autre courant était préférable, en particulier le platonisme (Consilia theologica, III, 6, 1, dist. 2, no 13). Comparer en outre avec ce passage caractéristique ; « Unde pro Cartesio quid dicam non habeo (il ne l'a pas lu), semper tamen optavi et opte, ut Deus vites excite, qui veram philosophiam vel tandem oculis sisterent, in qua nullius hominis attenderetur auctoritas, sed sana tantum magistri nescia ratio. Il (SPENER, ibid. 11, 5, no

respondit : « Maxime rex, obsecro ne plura percontari pergas. « Deus, a quo missa sum, huic tuæ necessitati con« sulet. Nec, peto, teras ultra tempus, si cara tibi est « tui regni incolumitas. Et, ut verum intelligas, accipe « quæ submotis arbitris tibi dicam. » Postquam vero cura rege locuta est, rex, prope stupefactus et incertus quid responderet, e vestigio illam totius sui exercitus ducem enuntiavit, cunctis primoribus acclamantibus. Res prope incredibilis et inaudita, 526 TÉMOIGNAGES DES CHRONIQUEURS