Diderot Critique La Colonisation

Bougainville (1772), Diderot – Chapitre 2 Suppl. au voyage de B., Diderot (1772) – Début Chapitre 2 PROBLEMATIQUE Par quels principaux procédés Diderot essaie-t-il de nous convaincre et de nous persuader de sa propre thèse sur le colonialisme ? INTRODUCTION Trois ans après le voyage de Bougainville, il affirme sa thèse : il existe trois codes : l’instinct naturel, les lois religieuses et civiles. Voyage de Bougainville (explorateur ayant découvert Tahiti) : Diderot réfléchit sur le mythe

Au 18ème siècle apparaît un nouveau mouvement : celui des Lumières. Il s'agit d'un mouvement culturel et philosophe, s'étant répandu en Europe et plus particulièrement en France. Les philosophes de cette époque, comme Voltaire ou Diderot, ont pour objectif de combattre l'ignorance, les oppressions religieuses, politiques et morales. En effet, de nombreux penseurs de ce siècle s'engagent véritablement contre l'obscurantisme et souhaitent "éclairer le monde de leurs lumières". Néanmoins, beaucoup de

civilisations inconnues à nos yeux . Le discourt de Denis Diderot intitulé '' supplément au voyage de Bougainville '' et publié en 1773 apporte des arguments sur cette question . Il s'agit en effet de dénoncer la manière dont les européens voient les autres civilisations , en mettant en scène une forme de discourt d'un vieillard amoureux de son peuple de tahitiens . Ce discourt relèvera donc de la persuasion en faveur des Tahitiens contre une critique des Européens . Pour cela , il conviendra d'abord d'analyser

Insistance avec des hyperboles mais aussi le chiasme final Conclusion : - argumntation structurée- implication discrète - dénonciaiton virulente de la colonisation - qualités indiennes naturelles d’importances - humaniste, affirmant sa foi dans l’enseignement - refus d’un commerce -colonisation (échec) ❖ Texte 2 : Conquérants et indigènes extrait des Essais, Livre 3 Chapitre 6 Introduction : - Humanistes (foi dans

L’ALTERITE Supplément au voyage de Bougainville Denis Diderot EXEMPLE DE COMMENTAIRE Au XVIème siècle, le Portugal, l’Espagne et la France découvrent le Nouveau Monde et ses populations. La pensée humaniste, centrée sur la situation de l’homme dans l’univers et sur sa destinée, se répand à travers toute l’Europe. Deux siècles plus tard, au XVIIIème siècle, les philosophes des Lumières poursuivent cette réflexion, s’employant à combattre les préjugés, l’injustice et l’intolérance. Dans

faire évoluer la société en instruisant et en « éclairant » les couches profondes de la population. C’est pourquoi on parle pour désigner cette époque de «  siècle des Lumières ». Les grands philosophes des Lumières furent Voltaire, Montesquieu, Diderot, D’Alembert, Dumarsais, Rousseau en France, mais aussi Kant en Allemagne. Il s’agira de voir quelles ont été les grandes idées et les grands combats des philosophes des Lumières, et par quels moyens littéraires ceux –ci ont su les faire fait triompher

Dans le Supplément au voyage de Bougainville, Denis Diderot annonçait, dès 1772, les idées des philosophes des Lumières. Cet essai valorise en effet l’idée d’égalité entre les hommes, voire d’une certaine supériorité des cultures primitives – qualifiées de « barbares » par les européens. Dans ce passage, la parole est donnée à un Tahitien qui, sensé répondre au colonisateur Bougainville, lui démontre, en prenant exemple sur son propre mode de vie, combien les valeurs de l’occident lui semblent méprisables

relations culturelles et économiques avec les pays plus ou moins loin. La colonisation de l’Amérique se développe Il y a des rapports économiques avec l’Orient donc une ouverture des esprits Cosmopolitisme = les philosophes ne sont plus citoyens de France mais du monde. Le contact avec d’autres pays va remettre en question les traditions. Tout au long du XVIIIème va se mettre en place un esprit de contestation, un esprit critique de la tradition et un engouement pour les démarches scientifiques.

Supplément au voyage de Bougainville -Chapitre II « Puis s’adressant à Bougainville…vertus chimériques » Diderot note l’extrême liberté sexuelle des indigènes, bienfaits et désastres de la colonisation. Il condamne le faux ordre des Européens. Le peuple de Tahiti est resté proche de l’ordre naturel. Le peuple a des lois mais qui ne contredisent pas la nature/ Liberté à défendre ; opposition entre les deux pays ; questions rhétoriques I. Le refus de la civilisation a) Le vieillard représentatif

premiers jalons de cette notion d’égalité. Fraternité : Ce mot conçoit la tolérance et le respect de l’autre. Les lettres persanes (1721) de Montesquieu et Micromégas (1752) de Voltaire donnent des leçons de relativisme. La religieuse (1760) de Denis Diderot et le Traité sur la Tolérance (1763) de Voltaire dénoncent la superstition, le fanatisme religieux et l’intolérance cléricale. Bonheur : Cet état de plénitude que peut ressentir l’homme est au centre des réflexions des philosophes. Voltaire avec