Diffusion De L Humanisme

égaux, il exalte l'état de nature et la libre expression des sentiments, réclame la protection des droits naturels de l'homme. Si après 1775 les grands écrivains disparaissent (Voltaire et Rousseau en 1778, Diderot en 1784), c'est le moment de la diffusion maximale, tant géographique que sociale, des Lumières; l'opinion se politise, prend au mot leurs idées: la philosophie est sur la place publique. L'œuvre de l'abbé Raynal (Histoire philosophique et politique des établissements et du commerce des

médicale. La folie est dʼabord une invention sociale. Elle est au carrefour entre : 1- hygiène publique (régression de la lèpre) 2- institution (léproseries vacantes) 3- pouvoir (lettres de cachets, le « grand renfermement). 4- intellectuel (diffusion de lʼidée de raison — Descartes, XVIIe siècle) La norme crée de lʼexclusion. On assiste au grand renfermement. Le pouvoir, au nom de la rationalité, se met à enfermer (grand). Institution : hôpital général mais il nʼy a pas de médecins. Principe

considéré comme une simple créature divine (au même titre que les autres animaux), il dispose de raison donc de liberté, ce qui en fait un être vivant supérieur. Cette conception, que l’on trouve plus tard chez Erasme, Rabelais ou Montaigne, est appelée Humanisme (courant de pensée né en Italie au XVème siècle qui s’inspire de la pensée antique et exalte la liberté de l’homme). On retrouve bien cette idée sur la fresque du Pérugin : les êtres humains occupent le premier plan et mesure la moitié de la hauteur

les pensent pas comme tels. A posteriori, le recul du temps et les études d'ensemble permettent de relever ces points communs, de les contextualiser, de les comprendre, d'en dessiner la forme. Ainsi, c'est dans les années 1830-1840 que le mot « humanisme » est employé par des critiques allemands pour identifier le courant culturel du XVIe siècle. Ce sont les romantiques qui ont eu besoin de penser l'identité du classicisme pour fonder, par opposition, le romantisme, et ce n'est qu'au début du XXe

conceptuel et méthodologique dans lequel il baigne. L’édition Flammarion , l’édition DILECTA et les éditions Le Cercle D’art sont toutes les trois spécialisées dans les livres d’art. Ces maisons d’éditions sont souvent présents dans la distribution, la diffusion et la librairie et ils couvrent plusieurs domaines. D’un côté on retrouve les domaines de la littérature, de l'art et du patrimoine, de l'art de vivre et de la vie pratique, des sciences et des sciences humaines, du parascolaire, du poche, de la

Humanisme et Renaissance Introduction En un siècle, des années 1450 aux années 1550, en Italie d'abord, puis dans l'ensemble de l'Europe, une rupture s'amorce avec la période précédente. Les hommes de cette époque recherchent, dans l'Antiquité qu'ils veulent faire «renaître», une vision nouvelle de l'homme et de l'art. Artistes, navigateurs, marchands et religieux bâtissent alors une civilisation nouvelle qu'on appellera par la suite la Renaissance, En quoi les hommes de la Renaissance ont-ils

est un mouvement de l'histoire culturelle de l'Europe de retour aux règles classiques de l'Antiquité dans tous les domaines de l'expression. - Philosophie du Moyen Age: spiritualisme, l'homme par rapport à Dieu. -Philosophie de la Renaissance: humanisme, conception plus rationnelle. -Littérature du Moyen Age: caractère sacré, littérature de chevalerie imprégnée par le système féodal; François Villon, par exemple. -Littérature de la Renaissance: populaire, caricaturesque, grotesque, ironique, on

1945 : « Une culture vivante suscite un type d'homme. Elle suppose des méthodes pour transmettre la connaissance et former la personnalité. Enfin, elle entraîne la création d'institutions éducatives. Ainsi la culture populaire a besoin d'un humanisme, d'une technique, d'une organisation propres - faute de quoi, elle risque de rester prisonnière d'un enseignement périmé. » Lors d'une réflexion sur la place de la culture, Joffre Dumazedier conceptualise la notion de « développement culturel

diffuser le patrimoine culturel mais aussi le message religieux. Cependant, les notions de liberté, de tolérance, d’indépendance, d’ouverture d’esprit et de curiosité sont indissociables de la théorie humaniste classique. Par extension, le terme « humanisme » désigne toute pensée qui met en premier plan le développement des qualités essentielles de l’être humain. Partie II : Les idées de l’Humanisme 1. La redécouverte de l’Antiquité Dans toute l’Europe, de nombreux érudits essaient de restituer

Chapitre 1 : LA RENAISSANCE XV° XVI°siècles. Intro : Sortie du Moyen-Age, les techniques de construction et artistiques changent. L'origine est italienne, fondée sur un retour aux goûts de l'ANTIQUITE. Pourquoi ressusciter l’Antiquité ? - humanisme (retour aux textes antiques débarrassés de leur glose : hébreux, grec, romain). On traduit des traités d’architecture. L’homme est au centre de la soif de connaissances des humanistes. Rabelais, la médecine et Gargantua. Leurs recherches et leurs