Diffusion Du Christianisme Dans L Empire Romain

essentielle. Elle est même pour certain la seule source du droit. L'importance de la loi date à peine de la Révolution Française. Pour comprendre l'intégralité de notre système juridique il faut remonter plus loin. Au début de la civilisation Romaine en 753 avant notre ère. La naissance du Droit A) Vers 2400 avant notre ère La naissance du droit divin en Mésopotamie. La Mésopotamie se situe au proche Orient (Irak actuel), c'est la civilisation la plus ancienne. On y trouve, un premier

voyages de découvertes s’inscrivent logiquement entre les sujets d’étude 1 et 3. Les explorateurs utilisent les connaissances remises à jour par la Renaissance et les cartes imprimées par les humanistes et ils ouvrent la voie à l’établissement des empires coloniaux. Contenus et enjeux Fruit de l’évolution sur une période, ces voyages sont au croisement des axes − techniques : les instruments de navigation, les bateaux, les cartes marines ne cessent d’évoluer vers davantage de précision, − économiques

l'imprimerie va permettre une large diffusion des idées nouvelles parmi les couches supérieures de la société. Les humanistes sont des intellectuels, souvent des clercs (Érasme, Rabelais), des professeurs, des marchands (G. Budé), des imprimeurs (E. Dolet, Estienne), des hommes d'État (T. More). L'ambition des humanistes est de concilier, de faire la synthèse de deux sources de savoir : celui venu de l'antiquité grecque et romaine dont on redécouvre les textes, scientifiques

le fonctionnement est imparfait. Entrées possibles : les lieux de pouvoir à partir du plan d’Athènes, la religion civique à partir de la frise des Panathénées... 2 - Naissance et diffusion du christianisme Le programme invite à une présentation du cadre géographique et du contexte historique et culturel (l’Empire romain, la situation de la Palestine dans l’Empire, le monothéisme juif), pour mettre en évidence filiations et ruptures. L’étude d’extraits du Nouveau Testament permet de souligner l’originalité

convertir l’infidèle résultait implicitement du comportement du Prophète en ses derniers temps. Mais les détachements lancés par lui vers le Nord n’avaient pas dépassé les frontières de l’Arabie. Abu Bakr savait évidemment qu’il existait un Empire Byzantin et un Empire Perse, qui venaient de s’affronter ; il n’avait assurément aucune idée de les détruire. Ce fut la révélation de la surprenante faiblesse de l’adversaire, les premiers succès remportés qui, en peu d’années, élargirent presque aux limites

CHAPITRE 3 : La pensée politique romaine. Introduction La pensée romaine peut sembler pauvre en comparaison avec la pensée grecque. En effet, les romains étaient avant tout des hommes d’action et non de réflexion. La politique romaine était une politique de conquête. Cette volonté de conquête s’est accompagnée d’un vide culturel. En schématisant, il s’avère que c’est à travers les travaux des grecques que l’on peut le mieux comprendre la pensée romaine. On peut cependant évoquer de deux penseurs :

norme, et religieux qui mène à la codification du Droit. La codification du Droit, le décalogue (les dix commandements) révélé par Dieu à Moïse, montre une forme de codification dans les textes religieux. En Grèce La civilisation grecque et romaine hérite des différentes caractéristiques de la civilisation Mésopotamienne. Grèce : l’expérience démocratique des cités grecques au VIII av JC va aboutir à une focalisation importante sur la loi (qui est source du Droit). La tradition : la coutume

vivre au quotidien. On y trouve des règles de procédures civiles et criminelles, de droit de la famille et de succession (à l’époque du règne des fils de Philippe le Bel). Mais ce passage n’est qu’une transition d’un principe plus ancien issu du droit romain. Les rédacteurs ont consulté le code de Justinien (rédigé en 534 à Byzance). Les règles que contiennent les codes sont parfois plus anciennes que les codes eux-mêmes. Certaines règles encore actuelles ont plus de 20 siècles. Institution : règle

Alexandre Astier Histoire de la Renaissance, Marie-Anne Michaux Histoire du Moyen Âge, Madeleine Michaux Les mythologies, Sabine Jourdain Histoire du XXe siècle, Dominique Sarciaux Introduction à la société musulmane, Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh Le christianisme, Claude-Henry du Bord Dieux et déesses du monde entier, Éric Chaline Éliane Lopez L’histoire des civilisations Groupe Eyrolles 61, Bld Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-eyrolles.com Maquette : Nord Compo Mise en pages

s’intéresse à l’être humain, à Arnolfini, riche marchand installé à Bruges & sa femme) 1. Un monde de séparation : dualité Le mariage des époux Arnolfini, VEyck. Caractère énigmatique, inhabituel du tableau : D'habitude un buste, de profil = Buste romain. On accède à l'intimité d'un couple, on ne voit pas pourquoi on nous le représente, le chien, située dans une chambre. Antagonismes : 2 dualités. H s'occupe de l'extérieur, la femme de l'intérieur. 2 domaines d'activité pour les Hommes : la politique