Différence Richesse

V : stratification sociale et inégalités La dynamique de la stratification sociale Même dans les démocraties où prévaut l’égalité des droits, la société demeure stratifiée et hiérarchisée. Cela peut signifier qu’un certain nombre de différences entre les individus se sont mutées en inégalités, c'est-à-dire qu’elles font obstacle à l’accession aux biens ou aux positions socialement valorisées. Pourtant, si on reprend le raisonnement de Tocqueville, l’égalité des droits doit se traduire

philosophie qui s’interesse aux valeurs et de la politique qui s’interesse aux regles). Alfred Marchal De nos jours, nous connaissons une hausse dans le secteur tertiaire (65 % PIB). • L’économie se situe dans un contexte de rareté : La richesse moyenne double tous les 20 ans, le budget personnel est donc 2x plus gros mais le choix économique de l’individu reste dans une dimension de rareté (revenu et temps, salaire fini pour dépenses infinie). La rareté ne se reduit pas aux besoins minimum

personnages y sont ridiculisés en étant comparés à des animaux et rendu cosmétiques par tout les vêtements somptueux qu'ils portent pour une simple soirée déguisé. Nous étudierons donc la société grotesque et pathétique que découvre Frédéric et les différences de mentalités entre lui et les personnages. Frédéric observe ce spectacle pathétique rangé contre un mur ce qui montre qu'il se sent à l'étroit dans ce monde de grandeur, il ne se sent pas à sa place dans cette société. Le héros se heurte

recherche. Toujours est-il que, si proches soientelles, les deux disciplines se donnent des fins et des moyens qui les différencient. En cernant bien les deux concepts, leur origine, définition, domaine... On pourra, éventuellement, en déduire la différence entre les deux disciplines. I. Economie: 1. origine et définition Dans un premier lieu, il parait opportun de définir la notion d'économie, qui vient du mot grec "oikosnomos" qui veut dire l'art de bien administrer une maison, de

(question du choix du système politique) (thèse ou constat?) : les 17 et 18ème siècle constituent une période charnière où l'économie se serait autonomisée, émancipée de la philosophie politique et morale: à partir de 1776, ie la publication de La richesse des nations de Smith, on estime qu'on n'a plus besoin de la politique et de la morale pour faire de l'économie. Louis Dumont, 1977, dans Homo Aequalis, genèse de l'épanouissement de l'idéologie économique, soutient cette thèse de l'émancipation.

le monde, direction des ent, recherche de nvx produits. Commandement -> domination des E-U. Mais les E-U ont une domination cependant la majeure partie de la pop travaille ds les services sous-payés : les « Mac jobs ». Il faut donc faire la différence entre l'État et la pop. 2) Le maintien d'une industrie de haute technologie : Depuis 60’s l'activité indus a diminué. Effondrement du textile, de la sidérurgie… Tt ceci a entraîné une crise soc énorme (cf ville de Detroit devenue une ville du

sur règles que citoyen doit suivre ds administrat° de son domaine, sur les principes permettant de vivre d'une manière conforme au bien de la cité (= polis en grec) . Distingue éco = administrat° des b évalués ds la nature # chrématistique = p° de richesses qui concerne b évalué en argent et dont il faut, selon lui, se défier ] A l'h actuelle, discipline éco s'intéresse peu à éco domestique mais à cadre ds lequel se déroule act d'ech Ce déplacement éco de la famille vers la nation = contemporain

d'ailleurs créé l'indicateur du BNB (Bonheur National Brut). Pour autant ce consensus s'explique par l'approche linéaire entre la croiss et les conditions de vie des individus, en effet la croiss désigne la variation positive de la production de richesse dans un pays et pendant une période donné, plus la croiss est forte plus le pays s’enrichit. Il y a donc l'idée que plus un pays s'enrichit et plus le niveau de vie des indiv s'améliore. D'ailleurs Kuznets (économiste américain prix Nobel 1971) établie

êtes-vous satisfait de votre vie ces temps-ci ? », puis à comparer les réponses en fonction du revenu, de l’âge, du sexe, de la religion. De nombreuses enquêtes ont livré des réponses édifiantes : il n’y a pas de corrélation entre bonheur et richesse (voir « La richesse ne rend pas plus heureux », p. 33), le travail, la famille et généralement les relations sociales jouant un rôle bien plus important dans le bien-être (voir « Les joies du travail et de la famille », p. 33). Plus étonnant, plusieurs études

pratique pour partager un gâteau ou une banane est le principe suivant : « Qui coupe ne choisit pas. » Ainsi celui qui coupe s'efforcera de couper des parts aussi égales que possibles, car il sait bien qu'il aura la plus petite. Comment distribuer la richesse entre les membres de la société ? Nous avons vu que la justice distributive doit être géométrique, c'est-à-dire proportionnelle. Mais à quoi doit-elle être proportionnelle ? Aux besoins ou aux mérites ? Aux efforts fournis par les travailleurs ou