Différenciation Culturelle

ID_REVUE=RFS&ID_NUMPUBLIE=RFS_441&ID_ARTICLE=RFS_441_0003 La stratification sociale des goûts musicaux. Le modèle de la légitimité culturelle en question par Philippe COULANGEON | Ophrys | Revue française de sociologie 2003/1 - Volume 44 ISSN 0035-2969 | ISBN 2-7080-1044-1 | pages 3 à 33 Pour citer cet article : — Coulangeon P., La stratification sociale des goûts musicaux. Le modèle de la légitimité culturelle en question, Revue française de sociologie 2003/1, Volume 44, p. 3-33. Distribution électronique Cairn

reconnues comme légitimes" (Choses dites, p.152). "Le capital symbolique n'est pas autre chose que le capital économique et culturel lorsqu'il est connu et reconnu, lorsqu'il est connu selon les catégories de perception qu'il impose (...)" Choses dites, p.160). "Le capital symbolique, c'est n'importe quelle propriété (n'importe quelle espèce de capital, physique, économique, culturel, social) lorsqu'elle est perçue par des agents sociaux dont les catégories de perception sont telles qu'ils sont en mesure

Jusqu’à quel point les différences culturelles peuvent-elles être source de conflit ? Les différences culturelles sont un fait que le monde compte environ 6000 communautés et autant de langues. Cette différence donne naturellement lien à des diversités de vision, de valeur, de croyance, de pratique et d’expression qui méritent chacune de respect et dignité. Le problème ici est celui de savoir jusqu’à quel point les différences culturelles est à comprendre comme un facteur déshumanisant, source

catégories socioprofessionnelles. - Montrer que les catégories socioprofessionnelles constituent un critère de différenciation sociale. - Montrer que les catégories socioprofessionnelles ne constituent pas des groupes sociaux. - Montrer que les catégories socioprofessionnelles peuvent se rapprocher des groupes sociaux. - Montrer qu’il existe de multiples critères de différenciation sociale dans les sociétés post-industrielles. - En vous basant sur l’un des critères suivants (âge, sexe

jour que nous allons vous présenter est sur l'ouvrage de Bernard Lahire, La culture des individus – Dissonances culturelles et Distinction de soi, édité pour la première fois en 2004. Professeur à l'ENS Lettres et Sciences Humaines de Lyon, et Directeur du Groupe de Recherche sur la Socialisation au CNRS, Bernard Lahire se spécialise dans la sociologie qui étudie les pratiques culturelles des français, pour laquelle il s'inspire de Pierre Bourdieu tout en allant plus loin dans sa théorie. L'auteur

La mondialisation culturelle est à son apogée au XXème siècle, grâce à l’entrée dans l’ère de la communication. La mondialisation culturelle consiste à faire circuler des produits culturels sur toute la planète. Elle peut être aussi un processus d’uniformisation des valeurs, des normes et des modes de vie au niveau mondial. Aussi, pouvons-nous nous demander, quels sont les moyens et les conséquences de la mondialisation culturelle ? Nous verrons dans un premier temps les origines de la mondialisation

Chapitre 16 : Mondialisation, évolution sociale et culturelle, et régulation En quoi la mondialisation peut-elle être source d’inégalité entre les pays ? Est-elle facteur d’uniformisation culturelle ? Peut-on la réguler ? I. Les effets sociaux culturels de la mondialisation A. Mondialisation, emploi et inégalité Les altermondialistes manifestent dès 1999 contre la mondialisation, qui est alors perçue comme néfaste. Qu’en est-il ? Nous différencierons le cas des PED et des PDEM.

de renom la bonne idée de faire pour l'Unesco une publication consacrée au racisme dans le monde. Publié sous le titre "Race et histoire", ce livre vise à réfuter le racisme sans tomber dans un racisme positif niant les diversités biologiques et culturelles que l'on constate. Voici une synthèse (déjà un peu longue, j'en conviens mais il faut apater le poisson...) des trois premiers chapitres. Dès que nous parlons de race, nous nous trouvons face à un paradoxe : Toute personne traitant de ce

cette force de travail. Groupe social : Ensemble de personnes ayant des caractéristiques et buts communs. Classe sociale : caractérisé par la prise de conscience d'appartenance et de lutte (par exemple bourgeoisie) Stratification sociale: Différenciation d'une population en classes ou groupes hiérarchisés, fondée sur certains critères comme le revenu, valeurs, statuts juridiques etc... I/ Comment les sociologues rendent-ils comptent de la structure sociale Mark Karl(1818-1883) → Marxisme Caractéristiques

bourgeois. La domination culturelle remplace l’exploitation comme synonyme d’injustice fondamentale. Cette mutation constitue-t-elle une diversion, qui conduirait à une forme de balkanisation de la société et au rejet des normes morales Se confrontent ici deux conceptions globales de l’injustice. La première, l’injustice sociale, résulte de la structure économique de la société. Elle prend la forme de l’exploitation ou du dénuement. La seconde, de nature culturelle ou symbolique, découle des