Différenciation Culturelle

foulard aurait été perçue auparavant comme une référence culturelle à des réalités extérieures, elle fait maintenant partie des « sujets de société » qui ressurgissent périodiquement dans l’actualité française. Si le débat sur le foulard islamique est particulièrement vif actuellement, au point de poser le problème d’une nouvelle loi sur la laïcité cela signifie certainement kil y a irruption d’une plus grande sensibilité à la diversité culturelle au sein de la sté franç , accompagnée d’une fragilité

types (=> critique trop large). Ils réifient la culture (ils la rendent plus réelle qu’elle ne l’est). Approches fonctionnaliste et structuraliste Malinowski va critiquer l’Evolutionnisme et le Diffusionnisme. Il pense qu’il faut étudier le trait culturel dans son contexte. « La culture est une totalité organique dont les divers éléments sont interconnectés ; chaque élément s’ajuste à tous les autres, à sa place, et joue un rôle dans un ensemble signifiant ». C’est une définition qui condense la pensée

TD Théorie politique THEME: Différenciation structurelle de l’espace social « Les modes de domination » -Pierre BOURDIEU INTRODUCTION I. Opposition sociétés élémentaires/sociétés complexes : A) Le mode élémentaire de domination : des relations de domination fragiles *2 couples conceptuels de Bourdieu : -Don/dette -Violence ouverte/violence symbolique B) Mode de domination dans les sociétés complexes: relations de domination permanentes -Différenciation structurelle de l’espace social

Constitue un profit qui est le fait non pas du prix mais de la situation : une rente. center765898 00 left765350Caractéristiques intrinsèques radicalement différents = leader (Apple) Différenciation des produits. 00Caractéristiques intrinsèques radicalement différents = leader (Apple) Différenciation des produits. 1724660179705Concurrence monopolistique 00Concurrence monopolistique Les limites du marché : les défaillances de marché. Défaillances = limites au fonctionnement. Les asymétries

Tocqueville, par l'égalité des libertés politiques et par l'égalisation des conditions matérielles. Capital culturel : pour le sociologue P. Bourdieu, le capital culturel désigne un ensemble de qualifications intellectuelles socialement reconnues, comme les diplômes. Ce capital culturel se transmet de père en fils. Ainsi, les enfants des classes supérieures héritent généralement d'un capital culturel plus important que les membres des classes populaires Capital social :(en sociologie) : ensemble des réseaux

Diversité culturelle et intégration Emmanuel BUISSON-FENET Remarques générales • Le sujet met en relation deux notions aux statuts assez différents. Le concept d’intégration vient de la sociologie d’E. Durkheim, il faut donc l’entendre et l’interpréter en relation avec sa conception de la sociologie. La notion de « diversité culturelle » est beaucoup plus large, et n’est pas associée à une école de pensée particulière. Il faudra donc clairement en préciser le contenu, car la « diversité culturelle

espace sociale est construit sur le principes de différenciation, qui par une certaine distribution de caractéristiques (économiques, culturelles, sociales ou relationnelles, symbolique) définit des rapports de pouvoir. C'est ainsi que se fixe la position relative des agents sociaux dans l'espace sociale. Il utilise la métaphore de champ de force où des rapports de force sont construits en fonction des champs du capital économique, du capital culturel, du capital social, du capital symbolique, en précisant

PERCEPTION INTERCULTURELLE • L’ethnocentrisme Il s’agit d’un concept ethno-anthropologique issu des travaux de Claude Lévi-Strauss. L’ethnocentrisme définit la tendance qu’a l’homme à mettre sa culture en position dominante. Les autres groupes culturels sont alors évalués par rapport à cette tendance. On parle aussi d’eurocentrisme, de francocentrisme et d’afrocentricité. • La perception sociale interculturelle • La perception sociale: « Ensemble des processus par lesquels nous nous donnons

cependant la répartition est inégale. Le prestige est fondé sur : → le style de vie ( tenues, consommation .. ) → la naissance → la profession Le prestige classe les individus, il y a une hiérarchie statutaire, il y a une différenciation sociale en fonction de l'identité du groupe. Il insiste sur la compétition car il faut acquérir et augmenter son prestige ( façon de vivre ), développer une certaine identité de style. Des individus qui sont individualistes alors qu'ils font

les pratiques culturelles sont-elles révélatrices d’une appartenance sociale ? Les pratiques culturelles : déterminisme et interaction (1) I. Les pratiques culturelles : déterminisme et légitimité   Les pratiques culturelles ne sont pas liées à des goûts innés, elles ne sont pas l’expression d’une pure subjectivité individuelle. Elles résultent au contraire de déterminismes sociaux : la place des individus dans l’espace social influence de façon décisive leurs pratiques culturelles. Ces pratiques