Différenciation Culturelle

l'ensemble des valeurs et des mœurs propres à chaque société, à chaque groupe. Rappel: Valeur : idéal collectif qui guide les actions et comportements des individus Norme: règle dictée par la société. B) Unité et diversité culturelle La culture au sens socio fournit aux membres d'une société ou d'un groupe à la fois un signe de reconnaissance entre un moyen de se différencier des autres groupes et sociétés. Il existe donc une multitude de cultures à travers le monde mais

économique regroupe les ressources matérielles et financières qu'un individu a à sa disposition (revenus, patrimoine), c'est en d'autres termes sa richesse personelle. Le capital culturel se compose, lui, de trois éléments : les comportements « incorporés » que chacun a acquis au cours de sa socialisation (habitus), les biens culturels que chacun peut s'approprier, enfin, les titres scolaires acquis. L'éspace social ordonne et hiérarchise un ensemble de positions qui coexiste en étant distincte. Elles sont

Bourdieu et Passeron vont privilégier les facteurs de types culturels par rapport aux facteurs économiques (ce qui les différencient des courants précédant et suivant). Il y a 3 niveaux par rapport au maintien des inégalités : - Capital culturel : Les jeunes de milieux aisés disposent d’un capital culturel, c'est-à-dire des œuvres d’art, des médias, des voyages qui constituent un environnement propice aux apprentissages. - Héritage culturel : A travers les interactions dans leurs familles, les élèves

dont le nombre ne cesse de diminuer. La petite bourgeoisie d’exécution, comprend les employés, les cadres moyens des entreprises privées, les instituteurs. Enfin la petite bourgeoisie nouvelle composée de petits bourgeois disposant d’un fort capital culturel mais pas social (manque de diplômes). On y trouve des personnes travaillant dans le milieu artistique mais aussi des animateurs radio et de télévision, attaché de presse et même des infirmières. ü      Les classes populaires; elles se caractérisent

recherche PARTIE II – L’organisation de la vie sociale (Module 3) La culture • • • • • Qu’est-ce que la culture ? La fonction symbolique (symboles, langage) Les normes et les valeurs sociales L’identité culturelle; culture dominante et sous-cultures Ethnocentrisme et relativisme culturel EXAMEN DE MI-SESSION Semaine du 2 octobre (Module 4) Le développement social de l’individu • • • Qu’est-ce que la socialisation ? Les mécanismes et les étapes de la socialisation Les agents de socialisation

(1864-1920) et Emile Durkheim (1858-1917) et proposant une œuvre qui intègre à la fois l’analyse de pratiques sociales objectives et de consciences subjectives des individus pour mettre en évidence les mécanismes à l’œuvre dans les logiques de différenciation et de domination des différents groupes de la société qu’il propose de représenter sous la forme d’un « mobile à la Calder ». Il a développé un certains nombre de concepts théoriques pour étudier les nombreux « champs » (sphère sociale autonome

Introduction La socialisation est un processus d'apprentissage qui permet à un individu d'acquérir les modèles culturels de la société dans laquelle il vit et agit, c'est-à-dire, le terme socialisation désigne l'ensemble des mécanismes par lesquels l'individu intériorise les normes et valeurs de son groupe d'appartenance et construit son identité sociale, mécanismes tels que l’inculcation ou l’imprégnation. D’autre part, la reproduction sociale est la tendance d’un système social à se perpétuer

héritage est culturel mais il est aussi dans la façon de maîtriser le langage. Pour Bourdieu, la culture savante est diffusée par les milieux favorisés, donc ces enfants vont garder une place importante dans la société. Donc pour Bourdieu, la culture scolaire c’est une culture de classe. Idée de capital, en plus du capital économique : - le capital culturel mesure l’ensemble des ressources culturelles dont dispose un individu (savoirs, savoir faire, formes d’élocution, objets culturels, les titres

Processus[modifier | modifier le code] Les enfants humains naissent sans aucune notion culturelle ou sociale5. Les parents, professeurs, et l'entourage en général, leur permettent de s'adapter et de les guider dans un nouvel environnement. Durant la socialisation, l'apprentissage du langage et de la culture suit son cours5. Selon le sexe, garçons ou filles, les individus apprennent des notions culturelles et sociales différentes6. Canaux multiples[modifier | modifier le code] Les modalités de

le relationnel P. Bourdieu s’attache, dans un premier temps, à mettre en garde contre le mode de pensée substantialiste, qui traite les caractéristiques d’un moment comme des propriétés substantielles inscrites dans une essence biologique et/ou culturelle, qui considère chaque pratique en elle-même et pour elle-même, sans relation avec les autres pratiques. La conséquence de ce mode de pensée est la remise en cause permanente du modèle et l’incapacité à dégager des invariants. Selon l’auteur, à un