Diolas

pour rassembler les éléments nécessaires qui lui permissent de prononcer son arrêt en toute connaissance de cause. En cas d’annulation, il est prévu un délai de 21 jours pour organiser un scrutin supplémentaire  Les six langues nationales (diola, malinké, poular, sérère, soninké et wolof) seront expressément mentionnées dans la Constitution, le Français, demeurant la langue officielle Le ministre Alioune Badara Mbengue, Ministre de la Justice, Garde des Sceaux, dans sa réponse a conclu

PERROIS, ‘’La Circoncision BKOTA (Gabon)’’ cah. ORSTOM, Serv. Sc. Hum., vol. V, 1, 1968, p. 58. Voir aussi L. V. THOMAS dans ‘’Cinq essais…’’, op. cit., 1968, chapitre IV. 107 Voir L. V. THOMAS dans ‘’mort symbolique et naissance initiatique chez les Diola Niomun’’, Cah. Des religions africaines, Lovianum, 7 janvier 1970, vol. 4, pp. 41-73. 170 105                       II – AU NIVEAU INDIVIDUEL  Cette dimension personnelle comporte un certain ordre séquentiel. En effet, si  nous exceptons les initiations permanentes qui supposent

un état de misère quasi–permanent. Son trait dominant est qu’il s’autoexclue lui même du tissu social, préférant ainsi évoluer dans l’anonymat le plus total. Quant aux ménages pauvres (new ji doole, baadoolo, faxiir, (wolof) Ma teugniam, Wu bone (diola) Tampube (pulaar), Semeexo (Djallonké) Fangantan (Malinké), Fasonteñaani (Soninké) Fantan (en Bambara), ils disposent de sources de revenus assez précaires qui ne permettent pas de couvrir entièrement les besoins en alimentation. Pour expliquer la

qui révèle le plus tard à ses visiteurs : « Il nous voyait à notre entrée dans le village et c’est quand il a reconnu Clédor qu’il est sorti de sa cachette. Nous avons vu René, les gars ont discuté longuement avec lui. C’est un gars bien. Il est Diola. Il nous a présenté aux gens du village, à tonton Simon… Nous sommes trois jours dans le village et faisions des allers-retours entre Bocotingo et Oussouye. Le dernier jour, les gendarmes d’Oussouye et les militaires avaient remarqué notre véhicule

français reste la règle et tous les documents et pièces de procédure sont établis dans cette langue. Cela n’est pas sans poser de problèmes puisqu’une grande partie de la population s’exprime dans les langues nationales que sont notamment le wolof, le diola, le pulaar et le sérère. C’est certainement ce qui explique le recours fréquent fait au service de l’interprétariat. La loi a prévu le recours aux services d’un interprète dans les cas où le prévenu ne parle pas suffisamment bien la langue française

re 1 8 La multiplicité des langages s’est traduite, au-delà de quelques grandes familles linguistiques, par l’existence de près de 1 500 idiomes, simplifiés parfois en « langues véhiculaires » communes comme le swahili en Afrique orientale ou le diola en Afrique occidentale. Les traditions sont purement orales. Les langues européennes se sont superposées. Les principales différences sont celles des modes de vie, en relation avec les climats et les sols. Les premiers occupants ont vécu en groupes

Structure par age : femmes ˆ 0-14 ans 15-49 ans 50-64 ans 65+ Structure par age : hommes ˆ 0-14 ans 15-49 ans 50-64 ans 65+ e Ratio de d´pendance Population rurale Religion : islam christianisme animisme Ethnies : Wolof Pular/toucouleur S´r`re ee Diola Mandingue Soninke Europ´en et libanais e Population active dont femmes Source des statistiques nationales : Banque Africaine de D´veloppement, chiffres pour 2003, e sauf pour la population active (2002). Source des statistiques ethniques et religieuses

région un partenariat diplomatique et économique plus accentué avec la France et dans une moindre mesure avec les Etats-Unis. Le Sénégal compte 22 groupes ethniques dont principalement les Wolofs (27%), les Sérères (17%), les Toucouleurs (10%), les Diolas (9%), les Lebous (7%) et les Peuhls (5%). Les Wolofs, en raison de leur nombre majoritaire, ont su imposer leur dialecte comme langue nationale. Il est très impressionnant de constater au Sénégal la force du Wolof comme moyen de communication aussi