Diolas

présente. Parmi ses ethnies on retrouve majoritairement les Diola. Dans cette ethnie, la consommation du riz est très présente (généralement plusieurs fois par jour), ce qui explique l’importance du riz à Ziguinchor. De plus, les Diola cultivent traditionnellement le riz, ce n’est que depuis quelques années qu’ils ont commencé à l’acheter a cause des crises présentes dans la région et qui ont pour conséquence l’abandon des terres. En dehors des Diola, on retrouve entre autre comme ethnie : Bainouck (l’ethnie

vivent dans la vallée du Sénégal. Un troisième groupe est constitué des peuples « forestiers » (à majorité catholique mais avec une forte tradition animiste) habitant la Casamance, région de forêts pluviales située dans le sud-ouest de pays : les Diola (3 p. 100) en constituent la communauté la plus importante. Enfin, les Mandingues (5,3 p. 100) et les Bambara (0,5 p. 100 chacun) constituent de petites communautés dans les régions périphériques proches du Mali ou de la Guinée. D’autres petites ethnies

d' éthique, de conduite, de représentation social, nous somme dans une culture subjective. TEXTE 3 : « La scolarisation contre la culture » Entretien avec Louis-Vincent Thomas. Ce texte traite d’une société traditionnelle africaine de l'ouest (Diola). Dans ce type de société nous pouvons constater une solidarité communautaire. Les personnes âgées, dites « sages », transmettent le savoir aux plus jeunes, (des situations de vie de façon symbolique comme des histoires, des mythes,...). L’ éducation

13 Les Grands Scandales Financiers Internationaux : ENRON, Société Générale; B.Madoff, etc. Les Grandes questions éthiques en Biologie et en Médecine: l’Euthanasie, l’avortement, le clonage, les OGM, etc.… Au Sénégal, les cas de la SIAS, DIOLA, SONACOS, Les Chantiers de l’ANOCI, etc… ISM Adama DIALLO 14 L’impératif questionnement de l’éthique en entreprise La réflexion éthique en entreprise est au cœur des contradictions entre les logiques économiques et sociales. ¨  C’est

puissants pratiquent le commerce des esclaves, en échange d'armes et de produits manufacturés. Sous l’influence de l’islam, ces royaumes se transforment et les marabouts y jouent un rôle croissant. En Casamance, les Baïnounks, les Manjaques et les Diolas habitent la zone côtière tandis que la partie continentale – unifiée au xiiie siècle sous le nom de Gabou – est occupée par les Mandingues. Au xve siècle, le roi de l'une des tribus, les Kassas, donne son nom à la région : Kassa-Mansa (le roi des

Or, le multilinguisme est, dans nombre de pays, un trait de société plutôt qu’une caractéristique de l’individu. Prenons le cas d’un écolier dakarois d’origine casamançaise. Il y a de fortes chances pour que sa première langue soit le mandingue, le diola ou les deux. La langue parlée par la quasi-totalité de la population à Dakar est le wolof. À l’école, tous les cours sont dispensés en français. Trois ou quatre langues sont ainsi acquises dans la petite enfance et parlées quotidiennement. C’est une

Fon-gbe, Ewe, Yoruba en particulier, qui pratiquent le Vodou, * au Gabon, par une partie des Fangs, des Mitsogo, avec le Bwiti, * au Mali, par de nombreux Mandingues, surtout Malinkés, Bambaras et Dogons, * au Sénégal, par les Sereres, les Diolas, les ethnies de la région orientale, les Badiarankés. Malgré cela, la religion africaine perd du terrain chaque jour, car ses véritables tenants sont souvent âgés, et peu sont ceux parmi la jeunesse africaine qui acceptent de continuer la tradition

fixe les conditions que doivent remplir les futur époux. Les règles du mariage sont posées dans le code de la famille. Elles sont applicables à tous les sénégalais quelque soit leurs confessions (musulmans, chrétiens, animistes) ou leurs ethnies (diolas, wolofs, sarakholé, etc.…). Il aussi est un contrat passé entre les deux mariés dans lequel les deux partis s’engagent sur un certain nombre de points comme l’entraide, le partage, la fidélité …Il est aussi un acte solennel matérialisé par le fait

que nous comptons aborder dans notre étude n’ont pas été développées dans ce livre. A côté des rituels de prévention de la stérilité ou de l’absence d’enfant, il y a des rituels thérapeutiques que nous décrit MEYRAN R.15 appelé kañaalen chez les Diolas de la Casamance. D’après lui, ce rituel s'applique à toute femme qui fait peser une menace sur la descendance de son couple. Par exemple, si elle a un ou plusieurs enfants morts en bas âge, ou des avortements spontanés, ou si elle est suspectée de

remplir les futurs époux pour pouvoir se marier. Les règles du mariage sont posées dans le code de la famille. Elles sont applicables à tous les sénégalais quelle que soit leur confession (musulmans, chrétiens, animistes) ou leur ethnie (peuls, séréres, diolas, wolofs, Sarakolés, etc.). es de mariage. Celuiconstaté par lui. La deuxième forme concerne le mariage coutumier auquel peuvent recourir les futurs époux qui observent une coutume matrimoniale en usage au Sénégal. Ce qui est s D roit Comparé