Discours De Callicles Sur Les Lois

Socrate, philosophe qui mène le débat. Il souhaite montrer la suprématie de la philosophie. Gorgias, philosophe sophiste qui croit que la rhétorique est plus puissante que la philosophie. Polos, jeune philosophe sophiste : élève de Gorgias. Calliclès, sophiste qui ne croit pas que la philosophie soit quelque chose qu’on pratique au-delàs de l’adolescence. En effet, elle semble éloigner de la réalité. Chéréphon, ami de Socrate qui l’accompagne. II – Le résumé. 1 – Le dialogue de Socrate

représentent un danger pour le gouvernement de la cité, car un gouvernement qui prétend dire la vérité est un despotisme, une dictature. Tout l’enjeu du Gorgias est de dire comment s’échapper du discours autoritaire et démagogue. Il s’agit de garder l’exigence de vérité sans aller au despotisme. C’est un livre sur le discours. Il y a toute fois un rapport entre la philosophie et les sophistes, ils l’ont influencé. Par exemple Gorgias a été l’élève d’un grand philosophe : Empédocle. Protagoras a été

Mouvement du texte Citations Remarques, notes, etc. Première partie : la définition de la rhétorique Socrate demande ce qu’est la rhétorique. Gorgias lui répond tout d’abord que c’est la science des discours. Socrate demande des précisions ; Gorgias lui déclare que ce sont des discours ne se rapportant à aucune activité manuelle et visant à convaincre. Socrate veut savoir de quelle conviction il s’agit ; Gorgias lui réplique que c’est celle qui se produit dans les tribunaux et autres

grecs au temps de Platon (4ème siècle avant J.C.), les sophistes. En opposant lois positives (posées par les hommes, c’est-à-dire conventionnelles) et nature, ils prétendaient définir la justice par la conformité à la nature. La nature aurait donné plus de droits aux forts qu'aux faibles. Cette position se trouve illustrée par Le discours de Calliclès tel qu'il est présenté dans le Gorgias. I. Dans ce texte, Calliclès défend l'opinion selon laquelle les plus forts doivent dominer les plus faibles

connaissance vraie nous rend-elle plus libre? Tout d’abord, nous tenterons de démontrer que c’est possible d’être libre par la recherche de la connaissance vraie pour y parvenir nous allons étudier la position de Socrate pour ensuite, la réfuter par Calliclès pour que finalement, je puisse me prononcer sur le sujet en appuyant le point de Socrate. Tout d’abord, Socrate participe à une discussion en voulant éclairer ses interlocuteurs sur diverses questions dont la connaissance et l’ignorance. Il prend

simplement le plus fort. Pas besoin d'ajouter l'idée d'une supériorité d'un autre ordre... On peut exceller dans un domaine et pas un autre. Comment alors définir l'excellence dont parle Calliclès ? Il faut aussi s'interroger sur l'universalité de la justice qui découle de cette perspective. I – Thèse de Calliclès validée Hiérarchie naturelle accompagnée d’une sélection naturelle chez l’homme comme chez l’animal = universalité. La nature semble bien inviter l'homme à suivre une logique de sélection

Qu’est-ce que la liberté ? Entretien entre penseurs passées et présent. Introduction : Depuis des siècles, le “ concept ” de liberté a été discuté par de nombreux philosophes et autres penseurs du monde entier. De Socrate à Platon en passant par Calliclès ou encore Spinoza et Rousseau. Les idées sur la signification de la liberté n’ont fait que varier au cours des années. A travers ces quelques pages, j’examinerais certaines de ces idées en les confrontant à leur “penseur” ainsi qu’au penseur moderne

est justement de rendre dépendant d’un sentiment, il va faire en sorte que les juges mettent à distance ce sentiment, produit par les accusateurs dans le but de les influencer. Ainsi, le fait d’objectiver est une manière subtile de rattacher le discours des rhéteurs à sa cause. C’est une sorte de réflexion, de réflexivité, c’est-à-dire un retournement : Socrate va utiliser des propos énoncés contre lui, pour se défendre. De cette manière, il questionne son auditoire, il l’interroge sur l’état

choisir les désirs que l'on veut satisfaire. 2] Pensées de philosophes sur le désir - Calliclès: dans le Gorgias de Platon, Calliclès prône la satisfaction de tous les désirs dans la mesure où ce serait « beau et juste selon la nature ». Il faut selon lui amasser les désirs, ne pas leur résister, les satisfaire tous autant que possible. Il rejette la tempérance, il rejette le commandement des lois, les discours, la censure, il prône la démesure. Selon lui, seule la démesure des désirs peut rendre

c'est en réalité se soumettre à des passions que l'on n'a pas choisies. La spontanéité est un déterminisme caché. Elle n'est pas une liberté ! Par conséquent, être libre, c'est agir en s'arrachant à ce déterminisme. C'est s'autodéterminer. Obéir aux lois que l'on se donne en tant qu'être de raison ne permet-il pas cela ? La liberté ne consiste donc pas à vouloir que les choses arrivent comme il nous plaît. Le désir ne permet pas une action autonome. Ce n'est pas non plus vouloir seulement ce qui arrive