Discours direct

il n'a pas de nom => pas d'identité), son destin (retour en arrière sur son histoire: vendu par ses parents, déporté d'Afrique en Amérique (Guyane hollandaise), esclave, victime de châtiments. Le discours rapporté: le fait d'entendre directement l'esclave (paroles rapportées au discours direct), quelques marques d'exclamation (interjection "hélas!"), lexique de la souffrance ou de l'injustice. Le vouvoiement montre une position d'infériorité par rapport à son interlocuteur qui le tutoie

Sire » et non à l'assemblée. l'âne: le coupable innocent Le lion rugir antre / le roi temple cris sacrés '' monarque'' ''prince'' Le cerf: sentiment de vengeance, courtisant, rusé Un flatteur: il dit des mensonge au roi . Le type de discours( discours direct) Le lion: le vocabulaire religieux: '' céleste courroux, péché, sacrifice'' + politique/juridique '' indulgence, accuse, justice'' « état de notre conscience » Le renard: ruse ''sire,[...] seigneur,[…]''flatte → argumentation ''appétits gloutons''

Gérondif : * Complément Circonstanciel DISCOURS DIRECT : * ponctuation ( « » / - ) * présent d’énonciation * la majuscule après : * verbe de parole * phrases de type exclamatif et type interrogatif * tournures orales * 1º et 2º personnes DISCOURS INDIRECT : * 3º personne * Disparition de la ponctuation les phrases deviennent déclaratives * Verbes de parole + proposition subordonnées * Les temps changent DISCOURS NARRATIVISÉ : * Il ne rapporte pas

courtisans sont prêts à faire n’importe quoi pour le Roi  extrême servilité. Il faut toujours faire ( et savoir faire ) ce qui plait au Roi. Différents types de discours :  Discours direct réservé au Lion + rythme ternaire, vers 28 : « Que sens-tu ? Dis le moi : parle sans déguiser » + mode impératif  Discours indirect libre : vers 23/24  Discours narrativisé : résume les paroles des animaux ( moins importantes que celles du Lion ). Temps des verbes :  Passé simple = volonté soudaine  Imparfait :

et vient entre le registre animal et le registre humain : vers 8 « pied » pour pattes ; genre humain avec « les députés » vers 14 ; et mélange avec « peuple chat / peuple rat ». Le rat est mis en valeur avec le discours direct alors que son peuple est laissé dans l’ombre avec le discours indirect libre (vers 19 à 23). Certaines interventions ont parfois valeur de proverbes (vers 11/12) mais aussi des questions rhétoriques faisant appel à la connivence du lecteur. La moralité apparaît sous forme

donne la relation prédicative. Ici c’est <it-be windy>. Puis on dit « Affecté de » tense présent sur may. Donner le contexte dans lequel le segment apparaît : est-ce que c’est un récit, du dialogue, discours direct/indirect. Définir qui parle. Cette relation prédicative apparaît dans le discours direct et plus précisément dans la réplique d’un des personnages. 2eme étape = rappeler l’opération sous jacente effectuée par les marqueurs. Il faut définir ce qu’est un auxiliaire de modalité. Ca signifie

lorsque Nana meurt dans une chambre du Grand-Hôtel, alors que la guerre de la France contre la Prusse de Bismarck vient d’être déclarée. La structure du texte se compose en trois parties: - L’utilisation du discours indirect libre crée la rumeur (effet d’attente du personnage éponyme). - L’utilisation du dialogue crée la dimension burlesque et réaliste avec la dispute des prostituées (l’histoire est vue à travers le point

composé de « m’est apparu », « je l’ai reconnu » témoigne de son agilité à se placer en tant que spectateur de la scène qu’il évoque. Le récit est enchâssé, il rapporte les paroles de la reine. Il parvient à convaincre le roi grâce à la sérénité de son discours. On remarque une certaine cruauté de la part des courtisans (« un flatteur l’allât dire »), de la part de la reine (« étranglé ») ainsi que de la part du cerf (« venger ») et du roi (« immolé », « ongle »), de même que son mépris (« chétif hôte

délivrer. Voltaire livre ici un chapitre railleur et satirique sur le procédé de la confession. Nous verrons dans une première partie le caractère comique et burlesque de cette confession, avant d’analyser plus en détail dans une seconde partie le discours du confesseur. I Une confession cocasse : structure du texte A/ L’hésitation de Mademoiselle de Saint-Yves l’hésitation de Mademoiselle de Saint-Yves apparaît tout d’abord au début du chapitre, où le personnage apparaît « désolée » ; ensuite

des dessins, modernes et blancs. Elles servent de relais au texte, d’ailleurs sur certaines pages elles en disent plus long que le texte lui-même. Par exemple, dés la troisième page, Loup-Blanc est déjà sur la route. Rien n’est expliquée, aucun discours superflu ne vient alourdir le récit, les sous-entendus ne se paient pas de mots, sous peine de devenir des clichés. Cela permet aux lecteurs d’avoir sa propre interprétation de l’image et de se forger ainsi sa propre opinion. Les illustrations nous