Discours Du Vieillard Tahitien

premier élément qui ressort de ces documents est la notion de partage, d’hospitalité. On retrouve aussi une nature omniprésente et la liberté dont jouissent ces peuples. Diderot, très grand penseur du XVIII° siècle, en imaginant le discours d’un vieillard tahitien, montre que les sauvages ont une grande notion de partage, d’hospitalité « Ici tout est à tous » (ligne 3) ce qui signifie qu’il n’existe aucune propriété privée. Bougainville met bien en avant que l’hospitalité est aussi une notion

(argumentation par rfutation, par dduction, par analogie, arguments dautorit) Largumentation dans les textes littraires (personnages porte-paroles) et non littraires. Mettre au jour la technique de construction, thmatique et typographique, dun discours argumentatif. (disposition en paragraphes, connecteurs logiques) Dcouvrir lethnocentrisme, le relativisme Groupement de textes 1 La controverse de Valladolid, J-C Carrire, 1992. Manuel p.466 (distinction convaincre/persuader, thse implicite/explicite

ce champ devient un sujet de dispute entre eux. A. Et le tigre a une prétention commune, avec l'homme sauvage, à la possession d'une forêt ; et c'est la première des prétentions, et la cause de la plus ancienne des guerres... Avez-vous vu le Tahitien que Bougainville avait pris sur son bord, et transporté dans ce pays-ci ? B. Je l'ai vu il s'appelait Aoutourou. À la première terre qu'il aperçut, il la prit pour la patrie du voyageur ; soit qu'on lui en eût imposé sur la longueur du voyage

; et ce champ devient un sujet de dispute entre eux. A. Et le tigre a une prétention commune, avec l'homme sauvage, à la possession d'une forêt ; et c'est la première des prétentions, et la cause de la plus ancienne des guerres... Avez-vous vu le Tahitien que Bougainville avait pris sur son bord, et transporté dans ce pays-ci ? B. Je l'ai vu il s'appelait Aoutourou. À la première terre qu'il aperçut, il la prit pour la patrie du voyageur ; soit qu'on lui en eût imposé sur la longueur du voyage ; soit

Pendant tout le temps du discours Bougainville et ses hommes n’avaient pas fait un geste. Lorsqu’il eut finit, le vieux botaniste de l‘expédition qui était resté en retrait jusque là s’avança à la hauteur du vieil homme et d’un ton révolté, s’adressa à lui en ces mots : « Comment oses-tu, toi, ancêtre, faire peur ainsi à tes semblables ! Regarde donc les visages inquiets et même affolés de ces hommes, de ces femmes et de ces enfants… Depuis que nous avons posé le pied sur vos terres, nous n’avons

|L’argumentation dans les textes littéraires (personnages porte-paroles) et non littéraires. | | |Mettre au jour la technique de construction, thématique et typographique, d’un discours argumentatif. | | |(disposition en paragraphes, connecteurs logiques…) | | |Découvrir l’ethnocentrisme, le relativisme

Exemple d’un plan de commentaire avec introduction et conclusion du passage « le discours du vieillard » dans supplément au voyage de Bougainville de Diderot, 1796. (Ceci n’est pas un modèle, mais un exemple. Votre réflexion personnelle peut évidemment mener à d’autres pistes de lecture) Introduction : La parution du livre est posthume en 1796. Diderot a entrepris l’écriture du Supplément au voyage de Bougainville suite au succès du réel récit de voyage de l’explorateur, Voyage autour du monde (1771)

défendues : ainsi, dans le discours du vieillard dans le Supplément au voyage de Bougainville de Diderot, publié en 1772, le vieillard s'exprime de façon simple et claire qui rend encore plus perceptible sa détresse. En accusant Bougainville et les voyageurs d'avoir utilisé le vol et la violence contre les Tahitiens, le vieillard se fait un porte-parole des philosophes des Lumières et se livre à un plaidoyer en faveur de la tolérance et de la non-violence. Par un discours qui inspire la pitié pour

Fénelon, Les Aventures de Télémaque E Nostalgie de l’âge d’or ................................................ 197 Montesquieu, Lettres persanes E La vertu, condition du bonheur ............................................... 197 J.-J. Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes ; Voltaire, Lettre à Rousseau E Éloge de l’homme primitif ............................................................... 199 Voltaire, Candide E L’Eldorado ........................

vous pourrez toujours nous manger si vous trouvez que je vous ai menti. Mais, si je vous ai dit la vérité, vous connaissez trop les principes du droit public, les moeurs et les lois, pour ne nous pas faire grâce. » Les Oreillons trouvèrent ce discours très raisonnable ; ils députèrent deux notables pour aller en diligence s'informer de la vérité ; les deux députés s'acquittèrent de leur commission en gens d'esprit, et revinrent bientôt apporter de bonnes nouvelles. Les Oreillons délièrent leurs