Discours judiciaire

pièce, Agnès a pris en main sa vie, la technique de son tuteur semble ne pas avoir donné de réels résultats, le destin ayant repris le destin. Toute la machinerie d'Ar. n'a donc servi à rien. D'autre part, le contraste entre Arnolphe écoutant le discours d'un Horace heureux et fier, et le ponctuant d'apartés et de commentaires amères et cyniques, figure de style par excellence comique, et la décomposition de son visage au fur et à mesure de scène crée un décalage amusant. De plus, le fait qu'Arnolphe

A partir du XV siècle, les humanistes redécouvrent de nombreux manuscripts orginaux, enfouis dans les bibliothèques des monasteries européens et apportées par des émigrés bizantins. Des textes comme ceux du philosophe Platon ou les discours de Cicéron réapparaissent. La rencontre des humanistes avec les érudits bizantins, qui fuient Constantinople conquise par les Turcs, va accroitre chez les humanistes leur gout pour l’Antiquite Grecque, c’est l’hellénisme Erudits = ceux qui possèdent un savoir

analogie, comparaison… « Complexes » peut suggérer intellectuel, culturel, subtil, alambiqué, code, ensemble, figures de style, richesse du vocabulaire, registres, symbole… « Moyen efficace » évoque l’existence d’autres moyens d’expression : images, discours oral, quotidien, revue, radio, bandes dessinées, peinture, sculpture, cinéma… « Convaincre » nous renvoie au champ lexical du rationnel, de la démonstration, de la construction intellectuelle. Il existe alors une certaine distance, un certain recul

par le narrateur et sa famille sans doute), l’élément perturbateur (l’arrivée de l’économiste), les péripéties au sein du dialogue qui transcrit l’affrontement verbal des 2 personnages, la victoire du narrateur. Le récit se clôt par une phrase de discours, au présent de l’énonciation, donc destinée au lecteur et non plus à l’économiste qu’on suppose être parti. Cette chute assure notre complicité avec le narrateur qui nous révèle, comme un secret, qu’il a menti à l’économiste pour le réduire au silence

Lecture Analytique «Le Discours à l'Assemblée» Victor Hugo Introduction: Homme de lettres mais aussi homme public et politique, Victor Hugo a souvent mis son engagement au service des plus démunis. S’il évoque les «Misérables», paysans et ouvriers, dans un roman majeur, il n’hésite pas à défendre leur cause au sein de l’Assemblée elle-même, notamment dans ce discours virulent prononcé le 9 juillet 1849. Il s’agira donc d’analyser quelle stratégie argumentative Hugo met en place pour condamner

LECTURE ANALYTIQUE N°3 Diderot, « Qui es-tu donc, pour faire des esclaves … » I. Eloge des tahitiens 1. Ton pittoresque du discours Tutoiement : « toi » (l1) / « ton vaisseau » (l2) / « tu ne peux » (l3) Ignorance : « je ne sais quelle » (l6) -> propriété étrangère aux tahitiens « lame de métal » (l15) -> outils inconnus (périphrase) 2. Eloge Respect du code de la nature : « suivons le pur instinct de la nature » (l4) Opposition aux codes civils, moraux européens

extraits de 4 oeuvres différentes et un tableau, Discours sur la peine de mort de Victor Hugo, Lettre à la jeunesse d'Emile Zola, Discours sur la négritude d'Aimé Césaire, et La liberté guidant le peuple de Delacroix. Elles sont toutes d'époques différentes, d'auteurs différents et de mouvements différents. Grace à cette question corpus nous allons montrer les différences et les points communs de ces œuvres. Nous pouvons observer que ce sont des discours ancrés dans leurs période, qu'ils sont tous

Discours de Charles Quint – 1536 « Je veux la paix » Auteur : Charles Quint (1500-1558), fait partie de la famille des Habsbourg, il à la tête des Etats bourguignons, hérite de royaumes espagnols par sa mère (Aragon, Castille). En 1519, il devient empereur du Saint Empire romain germanique, à la suite d’une élection qui l’a opposé à François Ier mais devient empereur à la suite de son grand père Maximilien. Discorde avec François Ier. Charles Quint s’allie avec les Infidèles et François Ier

latines) Retour à la table des matières 1. J’ai constaté, Brutus 1, que ton oncle Caton 2, lors de ses prises de parole au sénat, abordait souvent d’importantes questions de nature philosophique fort éloignées de l’usage du forum et du discours public, mais qu’en parlant ainsi il réussissait pourtant à les rendre accessibles même à des gens du peuple. 2. Cela lui est nettement plus difficile qu’à nous, plus familiers de cette philosophie qui a produit la richesse oratoire et qui sert

sur ces deux tranches de vies indissociables. Vouloir « donner aux femmes tous les moyens d’exercer un libre choix, choix de travailler, choix du métier, choix de l’aménagement politique ou syndical »1 suppose plus que jamais de confronter le discours politique avec ses actes sur le terrain pour combattre réellement ces inégalités. À ce titre, l’utilisation du droit est révélatrice du fossé existant et persistant. Le juge européen a en effet développé tout un arsenal de ressources juridiques