Discours Narratif Rousseau

dispute, une agonie, une duperie, etc.) ; - mettre en jeu des personnages de même type (un maître et son valet, des jeunes gens amoureux...) ; - appartenir au même genre littéraire (théâtre, roman, poésie, etc.) ; - mettre en jeu la même forme de discours (narrative, descriptive, argumentative) ; - s'inscrire dans le même registre (tragique, comique, ironique, etc.) ; - avoir la même visée (faire l'éloge, dénoncer, blâmer, etc.) ; - se situer à une place identique dans l'œuvre (scènes d'exposition

malheureux sont connus parce qu’ils ont besoin des autres, qu’ils aiment à raconter leurs malheurs, qu’ils y cherchent des remèdes et du soulagement. Les gens heureux ne cherchent rien et ne vont pas avertir les autres de leur bonheur. Mme du Châtelet, Discours sur le bonheur, 1779 1. Quelle est la thèse soutenue par l’auteur ? 2. Comment est identifié l’adversaire ? 3. Comment la thèse réfutée est-elle dévalorisée ? 4. Etudiez la valeur de " on ". 5. Comment Mme du Châtelet introduit-elle l’objection

partagent encore un humanisme des Lumières et la foi en la puissance formatrice de la fiction, alors que le roman-cri auquel s’apparente Voyage au bout de la nuit est un roman critique: la guerre représente une fracture telle qu'on ne peut plus tenir un discours logique, à moins de tricherie sur le double plan épistémologique et éthique. Se substitue au logos le choix du pathos, le cri de l'âme, sorti des tripes avec lequel Céline composera un « roman de nerfs » ou d'émotion: "J'écris comme je sens", écrira-t-il

Questions 1) Vous ferez une étude exhaustive de la valeur des temps verbaux dans ce passage. Vous en induirez le(s) type(s) du texte. (2 p.) 2) Vous étudierez la composition et les éléments de la description. (2 p.) 3) Relevez un passage au discours indirect libre et commentez l’effet de style ainsi créé. (2 p.) II. Vous ferez de ce texte un commentaire composé. Corrigé 1) L’absence de nouveauté, le piège du quotidien, de la vie familière et commune a) Le souhait d’Emma C’est un souhait

partagent encore un humanisme des Lumières et la foi en la puissance formatrice de la fiction, alors que le roman-cri auquel s’apparente Voyage au bout de la nuit est un roman critique: la guerre représente une fracture telle qu'on ne peut plus tenir un discours logique, à moins de tricherie sur le double plan épistémologique et éthique. Se substitue au logos le choix du pathos, le cri de l'âme, sorti des tripes avec lequel Céline composera un « roman de nerfs » ou d'émotion: "J'écris comme je sens", écrira-t-il

comparait naguère à celles de la corrida, du choix de la victime à sa mise à mort par la publicité donnée à sa déchéance. Mais, plus précisément encore, Laclos utilise le personnel romanesque, les situations, les structures d'intrigue et les procédés narratifs qui se sont constitués, par degrés, en stéréotypes du roman libertin. Non qu'il faille voir là les « sources » de son œuvre, comme aimait à le faire la critique lansonienne : il s'agit plutôt de montrer à quel point son roman est, dans sa forme,

comparait naguère à celles de la corrida, du choix de la victime à sa mise à mort par la publicité donnée à sa déchéance. Mais, plus précisément encore, Laclos utilise le personnel romanesque, les situations, les structures d'intrigue et les procédés narratifs qui se sont constitués, par degrés, en stéréotypes du roman libertin. Non qu'il faille voir là les « sources » de son œuvre, comme aimait à le faire la critique lansonienne : il s'agit plutôt de montrer à quel point son roman est, dans sa forme,

l’histoire de ses amours. Mais le dialogue, et c’est ce qui faitt sa spécificité, ne cesse d’être interrompu par divers évènements, péripéties et de digressions de Jacques ou encore interventions explicites de l’auteur. Þ discours où règne l’imprévu, un mélange de niveaux narratifs et une certaine indétermination de sens. Contexte du passage : ( p 703) Jacques et son maître rencontrent un char drapé de noir, càd de deuil. Le héros croit reconnaître les armes de son ancien capitaine d’infanterie.

aussi carrefour ou point d’intersection et d’interaction de plusieurs langages, plusieurs formes, plusieurs sujets (thèmes)…, pour offrir un objet significatif, enrobé d’esthétique et de substances d’art, qui raconte l’histoire humaine, mais aussi un discours autotélique, qui jouit d’une autonomie en tant que discipline complètement indépendante malgré ses relations complexes et indéniables avec tous les domaines de la vie dont elle est partiale et partielle. La littérature/l’écriture est l’une des manifestations

moraliste s’inscrit dans une mouvance littéraire initiée au XVIIe par La Rochefoucault et ses Maximes (1665) ainsi que Pascal et ses Pensées (1670). Élu en 1693 à l’Académie française, il fut peu apprécié de ses pairs et causa un scandale avec son discours de réception où il critiqua certains académiciens vivants ! Arrias a tout lu, a tout vu, il veut le persuader ainsi ; c'est un homme universel, et il se donne pour tel: il aime mieux mentir que de se taire ou de paraître ignorer quelque chose