Discours rapporté

narratif. Le produit finit, ce qu’on a qui est l’objet c’est la seule chose objective : le récit du texte (ou la bande son d’un récit oral enregistré), la lettre du texte. ≈≠≈ que le livre : le livre peut faire autre chose que raconter une histoire (discours direct.. qui ne sont pas la narration). Le récit de manière encore plus flagrante que l’histoire est le fruit d’une construction. «comment je vais écrire, quelle phrase, quel mots..» = pb stylistiques. De plus l’histoire se déroule du passé au présent

Rhétorique et dialectique dans le livre I e la Rhétorique d’Aristote Le rapport entre rhétorique et dialectique avait déjà prêté à controverse avant qu’Aristote ne s’ empare du sujet. En effet ,Platon,à travers Socrate, dans le Gorgias s’était évertué à dissocier ces deux domaines. Pour lui, la rhétorique est à la dialectique ce que la cosmétique est à la gymnastique, ce que la cuisine est à la médecine,elle n’est finalement qu’une illusion.Quand la gymnastique va permettre au corps de se maintenir

Belkaid - Tlemcen - Faculté des lettres et des langues Département des langues étrangères Section de Français Master 2 Mémoire de fin d’étude en vue de l’obtention du diplôme de Master Spécialité : Science des textes littéraires Thème : Le discours de la raison et de la déraison dans le roman de Tahar Benjelloun « Moha le fou, Moha le sage » Présenté par : Mlle BENALI Imen Sous la direction de : Mme BENMANSOUR S. Année universitaire 2012 - 2013 REMERCIEMENTS Je remercie mon encadreur

dialogue : échange de paroles entre deux ou plusieurs personnages - la réplique : prise de parole d'un personnage durant un discours - l'aparté : lorsqu'un acteur prononce une parole à part, sans être entendu du ou des autres personnages - la stichomythie : succession de courtes répliques (vers à vers). Étudiez ensuite la situation de l'intervention par rapport au locuteur (= celui qui parle) : - à quel(s) personnage(s) s'adresse le locuteur ? - quelle relation entretient-il avec

inspiré de deux sources : une fable Française de 1550 et une de l’indien pilpay qui était un sage qui écrivait des légendes. Cette fable traite un sujet emblématique de la satire de la cours de louis XIV. C’est une fable qui est plutôt longue par rapport à une fable normale. « Je vais donc répondre au sujet à travers cette problématique » : « Comment le talent de l’interprétation de l’auteur se met-il au service de la volonté morale ? » Je répondrais à cette problématique à travers le plan suivant :

moment du récit  * Registre tragique : « Je prétends mourir, répondit-elle, si vous ne me rendez votre cœur, sans lequel il est impossible que je vive » Manon parle de mourir pour prendre dans ses filets des Grieux c) Discours Certaines paroles sont rapportées au discours direct comme au théâtre. 880 "Perfide Manon, perfide! " > langage de la tragédie. Fidélité : foi, traverse, rompt...connotation religieuse. Permet d'exprimer sa rancœur. 883 : "Demande donc ma vie, infidèle. 900-911 « Ah

Aung San Suu Kyi commence son combat pacifique en écrivant des lettres ouvertes au gouvernement et en tenant un discours public à Rangoon devant une audience de plusieurs milliers de personnes, revendiquant un gouvernement démocratique élu par le peuple de la Birmanie. Ce discours devient connu à travers le monde. Elle entreprend un voyage à travers son pays afin de tenir ses discours en ne respectant pas les interdictions de rassemblements du SLORC (qui interdit notamment les rassemblements de plus

narration: on est bien dans la démonstration, dans le récit, dans l'anecdote. L'adjectif «impertinente» est antéposé au nom «Bête» qu'il qualifie pour respecter la rime. Puis, tel du discours rapporté direct, on a les paroles de l'âne: «J'ai regret, disait-il, à mon premier Seigneur». Quasi discours rapporté direct car présence d'un verbe introducteur «disait-il» mais pas de guillemets. Puis il explique pourquoi il regrette finalement le Jardinier: «Encor quand il tournait la tête/J'attrapais

dont il est ici question ne se réduit pas au sens, à la vue de l'œil mais elle fait plutôt signe vers quelque chose qui est de l'ordre de l'esprit, de la compréhension. Il semble y avoir un rapport assez direct entre la vision et la vérité. D'un autre coté, cette vision comme contemplation implique un rapport de passivité vis-à-vis de ce qui est extérieur. La contemplation c'est une activité tout à fait spéciale, car c'est une activité inactive, car quand on se contente de regarder on ne transforme

quelquechose de cruel pour Meursault que de lui demander son impression sur le discours de son avocat : on s'adresse à lui sans retenue comme si il n'était pas concerné par le jugement. 2. L'avocat et son discours La remarque de Meursault (« beaucoup moins de talent ») souligne le caractère artificiel des félicitations. Meursault prend soin de citer de manière directe son discours, sinon il utilise le mode indirect. Son discours a quelque chose de pénible, en dehors du réel : « heures interminables »