Discours Sur Le Bonheur

immortalisée sous le nom d’Elvire, est encore vivante mais retenue près de Paris par la « maladie de langueur » (tuberculose) qui va bientôt l'emporter. Seul au rendez-vous, attendri par le spectacle du lac du Bourget et vivement ému par le souvenir d'un bonheur si tôt menacé, le poète exprime son angoisse devant la fuite du temps, et son désir d'éterniser cet amour au moins par le souvenir. D'abord intitulé Le Lac de B... , ce poème est donc lié à des circonstances précises s’il est aisé pourtant d'y découvrir

vie. Le récit d’une rencontre entre deux personnages qui nous livrent une réflexion contraire sur la vie et le bonheur, nous est présenté et cet apologue est clôt par une morale explicite. La Fontaine nous expose, à travers un récit allégorique, une rencontre dans un univers fantastique entre deux personnages qui s’opposent de par leur caractère et leur façon d’interpréter le bonheur et le sens de la vie. Le sage grec personnifie des idées abstraites comme le veut l’allégorie. Il semble en effet

d’abord : ils seront plus doux dans les suites que les malheurs d’une galanterie. Si d’autres raisons que celles de la vertu et de votre devoir vous pouvaient obliger à ce que je souhaite, je vous dirais que, si quelque chose était capable de troubler le bonheur que j’espère en sortant de ce monde, ce serait de vous voir tomber comme les autres femmes ; mais, si ce malheur vous doit arriver, je reçois la mort avec joie, pour n’en être pas le témoin." //Madame de Clèves fondait en larmes sur la main de sa

– A. Camus, L’Etranger La pagination correspond à l’édition Folio L ; 84-85 « Je me suis senti prêt à tout revivre » Rapprochement de la mère et du fils : découverte d’un bonheur commun. Meursault trouve la libération attendue dans la mort. Libérée de la crainte de la mort, la vie redevient possible. Le bonheur passe donc par l’acceptation de la mort, acceptation de l’absurdité de la vie et par le renoncement. Non pas renoncer à la révolte mais renoncer à lutter contre l’inévitable

échapper et à l'arrogance narquoise dans le comportement des jeunes, bienveillance du vieillard → veut montrer la fragilité de leur attitude. Discours riche en enseignement. I: Confrontation entre discours et idées des jeunes et du vieillard → insolence de la jeunesse : Intervention des jeunes à peine l'amorce installée (V .1) s'en suit un long discours alexandrin qui donne l'impression que rien ne peut les arrêter. Personnages apparaissent très vite insolant, 1ère remarque (V.2), générale

au discours direct « Oh ! ma pauvre maman ». Puis elle se torture et nous suivons ses réflexions, sa pensée au discours indirect libre « la connaissance de l’affreux secret n’amoindrirait-elle pas son amour filial ? » puis « comme c’était loin ! ». Enfin nous entrons dans ses pensées amères au discours indirect : « se demandant s’il était possible que, sur cette terre […] il n’y eut ni joie ni bonheur ». Ces choix progressifs de discours, nous éloigne peu à peu de Jeanne, avec le discours direct

intitulé La quête du bonheur chez les écrivains du XVIIIème Objet d 'étude La question de l'homme dans l'argumentation Problématique Quelles sont les différentes conceptions du bonheur des écrivains du XVIIIème siècle et comment font -ils passer leurs idées ? Lectures analytiques -Rousseau . Extrait du Discours sur l'origine de l'inégalité parmi les hommes -Voltaire Candide dernier paragraphe -Diderot extrait du Neveu de Rameau -Madame du Chatelet . Extrait du Discours sur le Bonheur -Voltaire Le Mondain

par les philosophes eux-mêmes après la mort de Louis XV (forme de libération des philosophes). Ambition, but reherché : la quête du bonheur. Les philosophes attaquent : fanatisme religieux, privilèges de la noblesse, esclavage, domination H/F, autorités religieuses, censure, monarchie absolue, injustice / peine de mort, ignorance. (= tout ce qui peut nuire au bonheur des H et des sociétés). Ils pronent : liberté de culte / tolérance religieuse, égalité sociale, égalité entre les peuples, la parité

déclaration à double voix. Dans cet extrait, Cyrano parle à Roxane à la place de Christian, ces deux hommes sont aussi amoureux l’un que l’autre de la belle jeune femme. Le discours de Cyrano est d’une sincérité désarmante car il exprime ses sentiments sans les retenir, ce discours vient troubler les personnages. Dans ce discours, les mots venants de Cyrano surgissent et fusent de partout. Cyrano prend le monopole de la discussion, nous pouvons le remarquer notamment grâce à ses deux longues tirades

réalités concrètes (statistiques, faits historiques, témoignages…). Ce type de discours argumentatif est souvent très structuré pour rendre une impression de logique plus prononcée. Le Discours sur le Bonheur de Madame du Chatelet est un bon exemple de conviction. Cette scientifique connue pour avoir été la maîtresse de Voltaire nous offre une belle argumentation sur comment trouver le bonheur selon elle. Son discours est très structuré, en effet, elle utilise de nombreuses conjonctions de coordinations