Discrimination Positive Et Tradition Republicaine

vidéo digital, ou du site web. Elle va favoriser la commercialisation à laquelle ils aspirent pour assurer leur développement. Après un demi-millénaire sous le signe dominant de Gutenberg, l'avènement du multimédia renoue avec les cultures de tradition orale et multisensorielle, que nous décrivent les ethnologues. L'invention de l'imprimerie a signifié une confiscation radicale de la communication savante par les élites sociales et la disparition de langues régionales. Elle a créé aussi - on l'oublie

deux aspects : la discipline et l’instruction. La discipline est la partie négative de l’instruction. Elle apprend à l’enfant à supporter la contrainte des lois. Par-là, elle l’aide à surmonter sa sauvagerie originale. L’instruction est la partie positive de l’éducation […] Si le but de l’éducation est, aux yeux de tous, le développement des capacités de l’individu ainsi que le perfectionnement de l’humanité prise dans son ensemble, la détermination de ses objectifs et de ses méthodes révèle de profondes

révisions qui sont effectuées pour donner une orientation politique nouvelle au régime qui était en place jusqu’alors (Ex : ce fut le cas, sous la IIIe république, lors de la révision du 14 août 1884, qui avait pour but « de rendre la république républicaine »). b) Les modalités de mise en œuvre des révisions constitutionnelles : Les révisions constitutionnelles peuvent être opérées de plusieurs façons. Tout d’abord, le pouvoir constituant dérivé peut être confié à des représentants élus dans

distingue les citoyens actifs et ceux qui ne le sont pas : seuls les premiers ont vocation à l’exercice du pouvoir : principe de discrimination par la fortune : le citoyen actif est celui dont la fortune l’expose à payer un impôt supérieur à 3 jours de travail * 1793 : constitution républicaine votée, dite constitution montagnarde : * Met en place un système républicain dur : art 4 : reconnait la qualité de citoyen à qui est né en France de parents français et à tous les étrangers vivant d’un

vue d’assurer le dev du pays. Retournement de cette pol d’intervention de l’Etat ds la vie éco dans les années 1980: USA: prsdt REAGAN, Angleterre: nv 1er ministre Margareth TATCHER=> pol de dérégulation, baisse de l’intervention. En FR tjr la tradition de l’Etat interventionniste. l’Etat évolue en fonction de choix pol. - analyse juridique des fonctions de l’Etat: •analyse formelle: prend en compte l’organe qui a édité l’acte. On distingue 3 fonctions essentielles de l’Etat: la fonction

1 : Déterminants et apprentissage de la politique I-L’apprentissage historique A/ L’unification nationale du champ politique B/ Des agents essentiels II- Les analyses de l’apprentissage individuel ou socialisation politique A/ La tradition américaine  L’école de sociologie électorale de Michigan  Une perspective systémique B/ La perspective holiste  Origine sociale et compétence politique  P. Bourdieu : l’offre politique et la demande politique  D. Gaxie : ségrégation politique

des traditions françaises. Le principe de séparation des autorités administratives et judiciaires serait une conséquence du principe de séparation des pouvoirs. Cependant l’on constate que cela n’est pas le cas dans tous les pays. On ne peut donc pas faire abstraction de l’histoire. La théorie à l’origine de cela était qu’il existe des zones limitrophes entre les diverses fonctions. On part de l’idée que « juger l’administration, c’est encore administrer ». Un certain nombre de traditions vont

une nation et s’y intègrent. Leur précédente identité est oubliée (pensée nationaliste, de l’intégration) °le modèle culturel : on parle de nation ethnique (=la nation nous est donnée dès notre naissance). L’ethnie peut désigner une communauté de traditions à l’histoire. : notion d’hérédité dans ce modèle, transmission innée. * Sur le plan politique : 2 modèles également : °le modèle primordialiste : la nation est première par rapport à l’Etat (c’est l’homogénéité des gens qui génère une nation)

critiques habituelles des Grecs sur la décrépitude physique de la vieillesse. Chez Aristote, la réflexion est toute autre. La vieillesse n’assure pas la sagesse pour chaque individu et par conséquent elle ne peut déboucher sur une compétence politique positive pour la vie politique. Pour Aristote, l’homme vieux n’est pas libéré des passions comme chez Platon, mais il souffre d’une décrépitude de l’âme. Pour Aristote en effet, le corps et l’âme sont en relation de communication étroite si bien que l’un

social à l’égard des forces précédentes. Pas possible aux Etats-Unis => autre modèle : citoyenneté multiculturelle : n’ignore pas les appartenances précédentes à la citoyenneté et la donne justement pour leur expression d’où la politique de discrimination positive. Citoyenneté = droits + qualités morales Ensemble de devoirs qui traduisent l’appartenance collective et l’amour de ce nous qui nous fait vivre. Participation à des rites civiques (électoral, miliaire, fiscal) = font participer de telle