Discrimination Positive Légitimité

intéressant dans ce cas précis, à savoir ce qui est politique et ce qui ne l’est pas. La politique c’est se demander s’il faut laisser sur la société un voile d’ignorance ou alors ôter tout ou une partie pour y voir plus clair et risquer une double discrimination de la population. A. Anciens et Modernes 1) la politique selon les Anciens Le mot « politique » est une invention des grecs, ce sont les premiers à avoir parler de politique. Cela ne veut pas dire qu’avant les philosophes grecs, il n’y avait

sexe. De son coté la HALDe a rendu un avis le 15 septembre 2008 dans lequel elle a déclaré que le port de la burka dans le cadre d’une formation linguistiquue était conforme au exigence de article 9 et 14 de la CEDH, art 14 qui interdit toute discrimination et le fait que la burka est un signe de soumission de la femme XX. La loi de 2010 interdisant la dissimulation du visage dans l’espace public a été voté à la suite de plusieurs travaux mené en 2008.a l’assemblée nationale a été cré en juin 2009

alors à, comme nous l’avons évoqué dans les séances précédentes, à un développement de la socialisation et de la politisation des individus par l’intermédiaire de l’exercice de leur droit de vote se réalisant en France par le suffrage, source de légitimité démocratique. Faisons tout d’abord un saut dans le temps afin de mieux comprendre et cerner la dynamique qui a caractérisé l’élargissement du droit de vote. Pierre angulaire de l’égalité politique, le suffrage universel a pourtant mis bien des années

(551-479 av JC) : le printemps et l’automne (contemporain de Boudha (556-480)) Oeuvre historique : Le printemps et l’automne La conscience historique vis a vis de la verite : Cui Zhu a assassine le roi. L’histoire est l’ideologie + source de toute legitimite + source de sagesse + Fonction de l’etat Unification de la chine : 2221 av. JC 2 histoires : Histoire officielle + histoire non officielle Histoire officielle (Affaire d’etat) entre 22 et 26 histoire officielle L’histoire officiel est un des

c’est-à-dire la lutte pour les droits civils des Africains américains contre la ségrégation raciale et la discrimination, qui a atteint son apogée entre 1955 et 1965 (1). Cette lutte a débouché sur un ensemble de politiques destinées à combattre la subordination historique des Africains américains à l’Etat américain, qui incluent les lois antidiscrimination et les programmes de discrimination positive : leurs objectifs consistent à favoriser la représentation des Africains américains dans les écoles et

1975-1989 : les débuts du FASILD Tout commence en 1958, avec la création du Fonds d'action sociale pour les travailleurs immigrés et leur famille (FAS), devenu en 2001 le Fonds d'action et de soutien pour l'intégration et la lutte contre les discriminations (FASILD). Suite à la loi sur l’Égalité des chances du 31 mars 2006, aujourd'hui le FASILD est plus connu sous la dénomination d'ACSE, qui est l'Agence pour la cohésion sociale et l'égalité des chances. En 1958, le but du FASILD est d'aider les

différents les uns des autres mais également estrangers aux objectifs de départ de la micro finance. Après avoir été mise en avant de manière parfois exagérément positive, la micro finance est aujourd’hui souvent critiquée sans réserve, entre autres pour ses dérives commerciales. C’est donc un bon moment pour s’interroger sur la légitimité théorique de la micro finance, d'ou la problématique suivante : Quelles sont les explications théoriques qui justifient l'émergence et l'existence de la micro

CONCLUSION 12 Bibliographie 13 S’il apparaît indéniable que les représentations sociales du handicap et de la personne handicapée en particulier tendent, depuis une quinzaine d’années, à se modifier vers une appréciation plus positive, elles demeurent néanmoins quasi inexistantes des productions de masse. Comme ces représentations ne doivent leur mutation qu’aux interactions qui les soutiennent, il semble difficile de modifier des stéréotypes négatifs en l’absence de confrontation

sommes pas forcément choqués que certains aient un salaire supérieur à d’autres, mais le cas des « parachutes dorés » nous indigne. L’injustice est donc synonyme de disproportion ou d’une différence que rien ne vient fonder. On parle alors de discrimination. Lorsqu’un emploi est refusé à une personne sur la seule base de son accent ou de son nom de famille, nous percevons nettement l’existence d’une injustice quelles que soient nos connaissances en matière juridique. Le cas récurrent des personnes

Cette mesure est donc bien légitime puisqu'elle bénéficie au plus défavorisés. Mais l'inégalité de situation n'est pas la seule inégalité légitime. L'inégalité des droits peut parfois soutenir l'égalité des chances par le biais de la discrimination positive qui consiste à créer une différence dans le but de favorise un groupe pour rétablir une certaine égalité : la mobilité sociale. Les inégalités sont donc tolérés dans la mesure où la mobilité sociale est la pour permet aux individus de passer