Dissertation Héraclite

« connais-toi toi même » est-il possible ? Le sujet, celui qui connaît, n’est-il pas logiquement inconnaissable. Introduction : la quête de la substance ousia. La philosophie est née d’un étonnement ce fut le spectacle du changement. « Tout coule » (Héraclite d’Éphèse) « on ne peut descendre deux fois dans le même fleuve ». A aucun moment une chose ne reste identique a elle même. La 1er question se posa : qui a-t-il donc qui persiste a travers tout le changement. Il doit bien y avoir qqch qui se maintient

J.-C., et mort en 346 av. J.-C., est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate, Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée qui explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique, l'éthique, l'esthétique et la politique. En 404 av. J. -C., Socrate est condamné à mort par les juges. Platon se détourne de

monde ou la nature. a) Les présocratiques Physio logues, cad des savants sur la nature. Ils tentent de rendre compte des phénomènes physiques. Ex : Thalès (astronome qui aurait prévu l’éclipse de 585 av. J.C) est à l’origine des math Grecs Héraclite défend la thèse que tout est en perpétuel avenir “la stabilité des choses n’est qu’apparente“, “ tu ne peux pas descendre deux fois dans le même fleuve car de nouvelles eaux cours toujours sur toi“. Deux philosophes se sont inspirés des présocratiques :

Héraclite : Conflit des Contraires. Tout est mouvement, tout est changement : Mobilisme Héraclitéen « On ne se baigne pas deux fois dans le même fleuve. » Parménide : Réaction au mobilisme Héraclitéen « L’Etre est donc le Non Etre n’est pas » « Le devenir se situe entre le n’est plus et le Pas encore » « Le devenir appartient au Non Etre donc le Devenir n’est pas, il n’est qu’une illusion ou une apparence » Socrate : Figure emblématique de la philosophie. Il est célèbre pour 2 choses :

On ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve Héraclite défend une conception du monde selon laquelle le monde est en éternel devenir, en éternel changement et; pour nous le faire comprendre, prend l'image du fleuve toujours changeant. Anaxagore L'homme est intelligent parce qu'il a une main (Fragments) Pour Anaxagore, c'est parce que nous possédons des mains que nous sommes devenus les êtres les plus intelligents de l'Univers. C'est introduire cette idée, que reprendront les modernes

l'être et l'impasse du non être, et - dans la voie de l'être - entre une ontologie de la permanence et de l'immuabilité et celle, hautement problématique, du devenir et de la mouvance, voie incertaine qui fut empruntée par l'école ionienne et par Héraclite en particulier. Le cheminement philosophique présuppose - avant même toute exposition de l'être - un arrachement, une décision critique par lequel le penseur s'engage dans le chemin escarpé plutôt que de suivre les sentiers battus. Source : Les

construction moderne à partir du grec[1], mais bien un mot de la langue grecque elle-même, depuis l'Antiquité. Les termes φιλόσοφος (philosophos) et φιλοσοφεῖν (philosophein) apparaissent en quelques occurrences chez les penseurs présocratiques[2] Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe

différentes synthèses et enfin montrer ce qui constitue la différence. Dans un premier temps, nous avons les sensualistes (Thalès de Milet, Anaximandre, Anaximène et Héraclite d’Ephèse), le postulat ontologique semble se réduire à l’alternance du pour et du contre. Chez Thalès, il relève du principe d’eau, pour Anaximène de l'air, pour Héraclite d'Ephèse du feu, et pour Anaximandre, l’Apeiron. Prenons et développons la thèse de Thalès pour illustrer celui des sensualistes. Thalès fonde le monde sur le principe

-C., mort en 348-347 av. J.-C.1) est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate, Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée qui explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique, l'éthique, l'esthétique et la politique. Diogène Laërce dit de lui qu'il est de six ans plus jeune que son ami Isocrate.2.

J-C Pourquoi la philosophie est-elle née là-bas et à ce moment-là ? I – Des facteurs favorables 1) La situation géographique d’Athènes Athènes est située au cœur d’un carrefour ce qui permet l’échange, la confrontation d’idées. HERACLITE, penseur présocratique au VIe siècle avant J-C a affirmé « Le conflit est père de toutes choses » 2) La hiérarchie de la société L’esclavagisme est développé à Athènes. Cette hiérarchie permet de dégager du temps pour la réflexion philosophique