Dissertation Le Moi Philo

Quelle est la véritable valeur de l’idéal de l’authenticité ? De nos jours, avec les nouvelles technologies qui progressent, on se pose plusieurs questions sur le développement des individus. Dans le livre Grandeur et misère de la modernité de Charles Taylor, on se pose la question de ce qu’est l’authenticité. Au deuxième chapitre Charles Taylor explique ce qu’est qu’un idéal moral de l’authenticité : « C’est une image de ce que serait une existence meilleure, ou plus élevée, où ‘meilleure’ et

Dissertation Peut-on considérer les droits de l’homme indépendamment de ceux du citoyen ? La Déclaration des droits de l’Homme et du citoyen a été créé en 1789 dans un idéal commun à atteindre par tous les peuples et toutes les nations afin que les individus et les sociétés s’efforcent, par l’enseignement et l’éducation de développer et d’assurer le respect des droits et libertés. Cette notion est apparue grâce «  à la diversité des religions qui a fait prendre conscience à l’humanité du respect

La conscience est-elle une force ou une faiblesse pour l'homme ? La conscience est la source de la connaissance de soi et du monde. Elle peut prendre plusieurs valeurs. Elle peut désigner la faculté qu’a l’homme de posséder une connaissance de sa réalité, de ses actes, de ses sensations, de ses réflexions, et de les juger. C'est donc un élément fondamental de la pensée. Nous pouvons distinguer 2 formes de conscience : la conscience du monde c'est-à-dire la sensibilité à ce qui se passe

Socrate : (v. 470-399) philosophe grec. Deux armes redoutables (ironie socratique et la maïeutique) Socrate constate que ceux qui passent pour sages aux yeux de la multitude ne le sont pas. Ces gens pensent tout connaître alors qu’en regard de la vérité ils ne savent rien. La véritable sagesse, selon lui, consiste plutôt à reconnaître notre ignorance devant l’immensité de la réalité. La pire ignorance dont une dont un humain puisse être affligé est l’ignorer qu’il ignore. Les sophistes

Dissertation philosophique Les formes de questions : Peut-on ?  Avoir les moyens (matériellement, technologiquement, logiquement) et avoir le droit (moralement, juridiquement) Analyser le verbe, qui traduit le véritable sens de la question. Comprendre pourquoi on se pose cette question : l’enjeu. Enfin après avoir pris en compte les problèmes philosophiques du sujet il faut poser une problématique qui renvois aux divers aspect du sujet. On peut la formuler comme une alternative

En effet, le "travail de la négativité" dont nous parle Hegel est d’abord fondamentalement celui de la conscience. Quand nous disons "La Nature" nous évoquons un vaste ensemble d’êtres et de choses dont nous faisons nous-mêmes partie, mais qui pourrait exister sans nous, qui précéderait notre naissance et subsistera après notre mort. A un niveau élémentaire, la Nature révèle la présence d’un monde pré-humain : elle désigne ce qui existe indépendamment de toute intervention humaine, comme un ensemble

L'accouchement sous X : comment ça se passe Chaque année, environ 600 femmes accouchent sous X en France. L'accueil de ces femmes a considérablement évolué depuis ces dernières années. Comment accouche-t-on sous X aujourd'hui ? Exemple en Gironde. L'accouchement sous X vient de prendre du plomb dans l'aile. Le 26 janvier dernier, la cour d'appel d'Angers a confié la garde d'une petite fille née sous X à ses grands-parents biologiques. Graciane, présidente des « X en colère » espère beaucoup

Est on vraiment libre ? Est on vraiment libre ? Pour répondre à cette question, il convient d'abord de s'interroger sur les différentes formes que peut revêtir la liberté. La liberté peut être à la fois sociale ou morale elle peut être aussi définie dans un contexte de libération mais c'est un point que nous n'aborderons pas. parlons d'abord de la liberté dite sociale : elle est souvent définie de façon générale comme la liberté d'agissement, c'est un ensemble d'obligation et de droits dictée

Le « je » est un objet particulier qui exige pour son étude qu’on le considère à la fois et en même temps comme sujet et comme objet. La réponse exacte à la question « qui suis-je ? » serait dès lors du type « je suis une chose qui pense, ressent et veut, autant d’actions descriptibles en droit par des discours rigoureux appropriés et je suis en outre une chose qui se sait elle-même être ce sujet-ci qui pense, ressent et veut ». L’objectivation du « je » constitue ainsi l’assurance qu’on l’étudiera

Les titres en couleurs servent à guider la lecture et ne doivent en aucun cas figurer sur la copie. Introduction « Je n’ai pas fait exprès », « je n’avais pas toute ma tête », « ce n’était pas moi » : autant de jugements portés a posteriori sur une action que l’on regrette et qui se présentent comme une justification, voire une excuse en évoquant quelque chose qui échappe à la conscience. Mais peut-on vraiment s’excuser en disant : « J’ai agi inconsciemment » ? www.annabac.com © H A T