Distance Culturelle Bourdieu

différentes situations. Par exemple, on peut s'interroger plus particulièrement sur les participants. En ce qui concerne les participants, il existe une relation-rôle infractionnel (ami, vendeur, collègue...). L'axe horizontal concerne la proximité ou la distance entre les participants. L'axe vertical, quant à lui, concerne la hiérarchie. Deux étudiants sont sur le même pied d'égalité hiérarchiquement. Cependant, un élève et un professeur ne sont pas sur le même plan hiérarchique. L'axe horizontal et vertical

normes, attitudes et valeurs d’un gpe dans le but de l’intégrer. Commence dès l’enfance par la socialisation primaire intense. Ensuite, socialisation secondaire = acculturation de l’adulte. * Fonctions de socialisation : * Transmission culturelle = incorporation de dispositions sociales comme la politesse… * Standardisation des personnalités = s’adapter pour vivre ens, sinon l’hô serait un loup pour l’hô * Fonction adaptatrice (découle des 2 autres) = permet l’intégration sociale

problème  Hypothèse : Explication anticipée  Vérification : Exigence de preuve  Enoncé de loi : Corrélation entre faits différents La Démarche Explicative : Elle est développée par DURKHEIM qui considère que le sociologue doit observer une distance épistémologique par rapport à son champ d’investigation pour éviter les prénotions, les préjugés, l’opinion etc. Il doit se servir d’une enquête (au sens policier selon Claude JAVEAU) et d’observation directe La Démarche Compréhensive : Elle

n'a l'idée qu'un homme=une voix soit un vote individuel. On pense qu'il faut voter en groupe, sous la pression des autres (avec le notable, le curé..). Et généralement, le vote a lieu dans un autre village pour obliger les gens à réfléchir sur la distance. L'idée que l'urne est sacrée n'est pas comprise, pas d'isoloir → Le vote suppose encore un certain apprentissage qui mettra très longtemps à venir. Le profil de cet élu est particulier: à l'époque, c'est un élu individuel, il n'appartient à aucune

Entre culturel et socioculturel… La pratique artistique, le nœud du malaise ? Introduction Avant d'être chargée de communication au Forum de l'Image, j'ai mis en place pendant plusieurs années des ateliers de photographie et des ateliers de création collective autour de la photographie, de l'écriture et du théâtre. Pendant ces années, je me suis frottée à un questionnement : j'ai ressenti un malaise, une tension entre le secteur culturel et le secteur socioculturel. Je voudrais tenter

établissement » (art. L. 111-4.). Mais, si l'implication des parents dans l'accompagnement de la scolarité de leurs enfants est l'un des principaux facteurs de réussite scolaire, elle ne va pas de soi. C'est dans les catégories sociales populaires que la distance sociale et symbolique avec l'école est la plus forte. Difficile, par exemple, de faire venir les parents dans les collèges des zones d'éducation prioritaire, dont les projets d'établissement et autres contrats prévoient souvent des actions en direction

dont est construire notre réalité. Ils doivent rompre avec le sens commun, prendrent leurs distances. On étudie la sociologie pour prendre conscience des croyances populaires, rechercher les déterminants de nos trajectoires sociales. On étudie la sociologie pour prendre conscience des croyances populaires, rechercher les déterminants de nos trajectoires sociales. Le sociologue doit savoir prendre ses distances par rapport au sens commun. Il faut savoir systématiquement de quoi est composé un groupe

deviennent des opérateurs, les chaînes des lignes, les équipes des modules); de nouvelles règles qui contrecarrent la socialisation des groupes ouvriers (ne pas fumer, ne pas boire, séparer des équipes déjà constituées); d'autres qui visent à diminuer la distance de l'ouvrier par rapport à l'entreprise (par l'imposition du tutoyement des chefs), enfin d'autres qui responsabilisent les ouvriers (la collectivisation des responsabilités par la suppression de primes d'équipes en cas de faute notamment et l'autocontrole

faire des hypothèses d’interprétation. Projet anthropologique : Le point de départ est les pratiques « corporelles » du quotidien : le visible, ce qui se voit, ce qui apparaît. Chercher ce qui paraît faire un sens dans un contexte social, culturelle… en sachant remettre en question « ce qui va de soi ». S’intéresser aux différences intraculturelles ou interculturelles ici, aujourd’hui, hier, ailleurs. Interroger les manières de penser, de construire, de classe les pratiques corporelles, les

l’école mais sans songer à la réussite comme objectif. Les enfants sont doués ou pas. Puis, s’installe la notion d’inégalité sociale à l’école en relation avec les catégories socioprofessionnelles. L’inégalité des chances est liée aux origines culturelles et sociales. Puis, apparait une nouvelle notion vers 1966-1971 celle de l’ handicap socioculturel. L’approche psychologique devient une approche sociologique, mais l’école n’arrive toujours pas à agir sur l’échec scolaire. En 1972 on introduit la