Distinction Sociologie Anthropologie

« Anthropologie structurale » de Claude Lévi-Strauss (1958) Quelques mots sur l’auteur : Claude Lévi-Strauss est né en 1908 à Bruxelles, il se dirigea d’abord vers la philosophie mais fort déçu de cette discipline il opta pour l’ethnographie. Il est nommé professeur de sociologie à l’université de São Paulo. Durant cette période il parcourt l’est sauvage du pays en effectuant des missions ethnographiques. Les résultats de ces missions seront publiés sous formes d’articles dans une première

Agenda-setting (ou effet agenda) (sociologie des médias) 7 Amorçage (ou priming) (sociologie des médias) 8 Analyse de discours 8 Analyse systémique Voir « Systémique » 8 Anthropologie 8 Appareil idéologique d’Etat (concept du philosophe Louis Althusser) 9 Approche systémique Voir « Systémique » 9 Audience (part d’) Voir « Part d’audience » 9 Audience cumulée ("sociologie" des médias audiovisuels) 9 Audience instantanée ("sociologie" de la télévision) 9 Audimétrie ("sociologie" de la télévision – et

Anthropologie Qu’est-ce que l’Anthropologie ? On va diviser le cours en 5 parties : - comment classer les sociétés ? (définitions sur l’Anthropologie) - De la famille à la société (même si la société n’est pas une expansion de la famille) - Les types de société (d’un point de vue économique) - Les types de société (d’un point de vue politique) - Les origines des sociétés inégalitaires Comment classer les sociétés ? a) l’ethnographie et ses difficultés Un ethnographe est une

Né en 1947, agrégé de philosophie, anthropologue, sociologue des sciences, Bruno Latour a enseigné au CNAM avant de devenir professeur à l’Ecole des Mines où il a intégré le Centre de sociologie de l’innovation (CSI, unité de recherche du CNRS). Il y est responsable du cours de « controverses scientifiques » et du doctorat « socio- économie de l'innovation ». Il est également un visiteur fréquent de la London School of Economics et du département d'histoire des sciences de Harvard. Il est maintenant

Elles sont « d'autres configurations du savoir a coté des sciences. » Selon Daniel Parouchia il n'y a pas de distinction entre sciences humaines et sciences naturelles, il n'y aurait qu'une sorte de rationalité en expansion. I/Le problème de la nature des sciences humaines. A/ Quel est l'objet des sciences humaines? Sociologie, histoire, géographie, psychologie, anthropologie, ethnologie, économie, linguistique, droit, archéologie, grammaire, démographie, qu'ont elles en commun? Constitution

 MAUSS Marcel, 6e partie : « Les techniques du corps », in Sociologie et anthropologie, Paris, Presses Universitaires de France, 2003 [1950], pp. 363-386 CHAPITRE I Notion de technique du corps Dans ce texte, Marcel Mauss parle des techniques du corps et tente de mettre en place des classifications à partir de faits observés. Les techniques du corps sont les façons dont les Hommes, société par société, savent se servir de leur corps. Avant de les nommer ainsi, Mauss classait ces techniques

esthétique qu’un choix délibéré effectué dans un souci d’efficacité qui est au coeur de ces postures corporelles.Efficacité et rendement du geste sont très importants.Ces réflexions vont donner naissance à une nouvelle branche de l’anthropologie : anthropologie des techniques et de sa diffusion.En 1967, Melville Herskovits, (mort en 1963), écrit ceci : « La plus grande difficulté dans l’étude des processus d’invention et de découverte, d’emprunt ou de diffusion est que nous avons très rarement l’occasion

PROBLEMATIQUES CONTEMPORAINES EN ETHNOLOGIE SEMESTRE 2 Introduction Anthropologie milieux de siècle (1925'-1975') Anthropologie sous la critique 1-Introduction Quelle est l'évolution de l'ethnologie depuis les années 1920' ? Le début de la colonisation marque le début d'une interrogation sur la notion d'ethnologie. Jusqu'alors l'ethnologie consistait à étudier les populations exotiques et donc en dehors de l'histoire occidentale, mais la colonisation remet ce dernier point en question. On assiste

INTRODUCTION Présentation de l'ouvrage : Erving Goffman, Stigmate. Les usages sociaux des handicaps (1963), traduit de l'anglais par Alain Kihm, coll. Le Sens commun, Éditions de Minuit, Paris, 1975. Ce livre est un essai de sociologie de 175 pages traitant de l'inter relation entre les stigmatisés et les normaux. Quelques concepts de l'ouvrage : Stigmate : « situation de l'individu que quelque chose disqualifie et empêche pleinement d'être accepté par la société » (page 7) Information sociale

G.VEZIERS, Université d’Avignon, département STAPS Sociologie du sport – DEUG 1 Chapitre 1 Sociologie & sociologie du sport : Présentation 1-La Sociologie du sport ; pourquoi ? 1.1-Pourquoi étudier sociologiquement le sport ? 1.1.1-Le sport fait partie de la culture : 1.1.2-Le sport est porteur de valeurs : 1.1.3-Le sport est un « fait social total » : « Nous avions conscience que la connaissance du sport était la clef de la connaissance de la société ». (N.Ellias, in N.Ellias & E.Dunning