Dit des trois morts et des trois vifs

alors lui demanda : Pourquoi cette ruine. Etait-il d'homme sage De mutiler ainsi ces pauvres habitants ? Quittez-moi votre serpe, instrument de dommage ; Laissez agir la faux du temps : Ils iront aussi tôt border le noir rivage. - J'ôte le superflu, dit l'autre, et l'abattant, Le reste en profite d'autant. Le Scythe, retourné dans sa triste demeure, Prend la serpe à son tour, coupe et taille à toute heure ; Conseille à ses voisins, prescrit à ses amis Un universel abatis. Il ôte de chez lui les branches

12 - Commère Gredin tournait le dos à son époux, ainsi ne voyait-il pas qu’elle avait enlevé son œil de verre. « Toi, tu mijotes une sale blague, dit-elle. Quand tu te tiens tranquille, c’est mauvais signe. » Elle n’avait pas tort, la commère. Compère Gredin se raclait la cervelle pour trouver une blague horrible à jouer à son épouse. « Attention, dit-elle, quand tu complotes, je t’ai à l’œil ! — Oh, la ferme, vieille sorcière ! » vociféra Compère Gredin. Il continua de boire sa bière et son esprit

l’herbe, devant ma maison, sous l’énorme platane qui la couvre, l’abrite et l’ombrage tout entière. J’aime ce pays, et j’aime y vivre parce que j’y ai mes racines, ces profondes et délicates racines, qui attachent un homme à la terre où sont nés et morts ses aïeux, qui l’attachent à ce qu’on pense et à ce qu’on mange, aux usages comme aux nourritures, aux locutions locales, aux intonations des paysans, aux odeurs du sol, des villages et de l’air lui-même. J’aime ma maison où j’ai grandi. De mes

des leurs. Bilan temporaire. Quelle littérature, quelle histoire comprendront-ils, heureux, sans avoir vécu la rusticité, les bêtes domestiques, la moisson d’été, dix conflits, cimetières, blessés, affamés, patrie, drapeau sanglant, monuments aux morts…, sans avoir expérimenté, dans la souffrance, l’urgence vitale d’une morale ? II Voilà pour le corps ; voici pour la connaissance Leurs ancêtres fondaient leur culture sur un horizon temporel de quelques milliers d’années, ornées par l’Antiquité

l’herbe, devant ma maison, sous l’énorme platane qui la couvre, l’abrite et l’ombrage tout entière. J’aime ce pays, et j’aime y vivre parce que j’y ai mes racines, ces profondes et délicates racines, qui attachent un homme à la terre où sont nés et morts ses aïeux, qui l’attachent à ce qu’on pense et à ce qu’on mange, aux usages comme aux nourritures, aux locutions locales, aux intonations des paysans, aux odeurs du sol, des villages et de l’air lui-même. J’aime ma maison où j’ai grandi. De mes

........................................................................................................................................................................... Chapitre II : De la capacité de disposer ou de recevoir par donation entre vifs ou par testament. ....................................................................................... Chapitre III : De la réserve héréditaire, de la quotité disponible et de la réduction. .....................................................

........................................................................................................................................................................... Chapitre II : De la capacité de disposer ou de recevoir par donation entre vifs ou par testament. ....................................................................................... Chapitre III : De la réserve héréditaire, de la quotité disponible et de la réduction. .....................................................

........................................................................................................................................................................ 146 Chapitre II : De la capacité de disposer ou de recevoir par donation entre vifs ou par testament.......................................................................................... 147 Chapitre III : De la réserve héréditaire, de la quotité disponible et de la réduction...................................................

forme extrême d'engagement tend au cauchemar dépouillé. Elle exige de se salir les mains (l'exécution des traîtres) et surtout de se battre avec soi-même, ses doutes, sa lâcheté et sa peur. Filmant ces combattants clandestins comme des fantômes, des morts en sursis, Melville loue leur courage et leur abnégation sans céder à l'imagerie héroïque. L'Armée des ombres est une épure funèbre et hypnotique dans laquelle les hommes et les femmes, bien que liés par des convictions très fortes, sont immanquablement

que je destine ces pages, pour vous éviter de connaître les mêmes remords et les mêmes regrets que moi-même. Il est vrai que, pour la plupart d’entre vous, vous avez eu la joie de connaître vos grands-parents, alors que mes deux grands-pères étaient morts lorsque je suis venu au monde, que ma grand-mère paternelle, Antonie (c’est pourquoi je m’appelle Antony et une de mes cousines Antonia), est décédée un an à peine après ma naissance. Ce n’est donc que de ma grand-mère maternelle que j’ai conservé