Divinités olympiennes

| | | invidia, ae f | | malveillance, haine, jalousie | disciplina, ae f | | apprentissage, discipline | culpa, ae f | | faute | Vocabulaire: 2ième Déclinaison divus, i m | | divinité, dieu | patronus, i m | | avocat | morbus, i m | | maladie | avus, i m | | le grand-père | 2ième Type : posteri, orum m pl | | descendants, postérité | 3ième Type : 4ième Type :

Introduction : Le passage que nous allons commenter concerne le siège des Erinnyes autour d'Oreste et Electre, dans le temple d'Apollon.Les mouches sont introduites par la baisse de lumière. Dans la mythologie grecque, les Erinnyes sont des divinités persécutrices, elles correspondent aux furies chez les romains. Elles sont représentées avec des serpents pour des cheveux, des fouets et des torches, ainsi qu'avec du sang qui coule de leurs yeux. Leur but est de poursuivre le fils matricide pour

Ronsard s'attarde sur la description des joues et des cheveux de Marie, dans le second quatrain, il considère que son apparence physique est due à l'intervention de divinités. Dans le premier tercet, il décrit la poitrine/le décolleté/la gorge de la jeune fille, et, dans le second tercet, la poète fait à nouveau intervenir des divinités dans l'apparence des bras, des seins, du front et des mains. Nous remarquons qu'il s'agit d'une description progressive, car le poète commence par le haut du corps

royaumes indépendants et prospères, plus ou moins rivaux, peuplés de marins et de marchands, ayant chacun ses institutions, son culte, ses us et coutumes. Chacune de ces cités étaient dirigées par un roi, assisté d’un conseil. Chaque cité avait sa divinité tutélaire : Eshmoun à Sidon, Melquart à Tyr, Tanit à Serepta, Baal-Shamin à Byblos. Les plus importantes cités exercèrent parfois une hégémonie, et étaient sujettes à des alliances occasionnelles. Les comptoirs phéniciensC’est ainsi qu’en dehors

La GRENADE Mes frères en vos âges et qualités, Nous y voilà, pour ma première planche sur le symbolisme, je choisis la GRENADE. Je comprends que pour vous mes frères, maitres et compagnons la grenade c’est du vue, revue, du réchauffé en sommes. Donc je suis le mouvement, je me plis à cet exercices de style sur le symbolisme, car vous l’avez compris ce n’est pas ce que je préfère mais quand il faut y aller. J’ai découvert l’arbuste du grenadier et ces fruits lors d’un voyage en Turquie que

dont toutefois la cause est la nature nous echappent,enfin le tantrisme tel que nou le concevons devait etre present en inde,mais l n’est pas possible dire dans quelle region ils est ne. Dieux :Caracteristique du tantrisme est sa conception de la divinite ,celle ci au plan supreme transcende toute dualite mais elle est en tant que telle concue comme ayant deux aspects inseparables masculin et feminin (siva,/sakti visnu/sri)dont l’union sexuee marque le point de depart du cosmos comme celuide son retour

Nouvelles Orientates L’auteur s'est inspiré des fonds culturels méditerranéen ou extrême-oriental. Le recueil paraît chez Gallimard en 1938 ; Marguerite Yourcenar fait quelques corrections au moment de la réédition du recueil en 1963. Kali décapitée Alliant beauté et horreur, Kâli suscite autant le désir amoureux que l'effroi. Si son corps est offert aux hommes sans distinction de caste, des pleurs incessants coulent sur son visage. En elle se conjuguent tous les contraires de la nature

privée notamment le droit de la famille. Chapitre Préliminaire : La famille dans la Rome primitive Section 1 : la fonction de Rome selon la légende Ainé le prince troyen s’enfuie de Troyes avec son père et emporte avec lui ses pénates (des divinités censées protéger le foyer). Iule le fils d’Ainé, il fonde la cité d’Albe, il règne sur la cité d’Albe, il a deux fils, Amulius et Numitor qui se fait évincer du pouvoir par Amulius qui va l’exiler et va faire de la fille de Numitor une vestale (une

témoins d’un prodige manifestant la colère ou des Dieux ou de la souveraine Déité(1) ; dès lors, à leurs yeux d’hommes superstitieux ou irréligieux, ils seraient perdus s’ils ne conjuraient le destin par des sacrifices et des vœux solennels. (1) Divinité mythique : dieu ou déesse Spinoza, Traité des autorités théologiques et politique, Préface, (1670) 1. Spinoza soutient ici l’idée que la superstition n’est pas simplement une erreur de jugement comme cela serait le cas à l’issue d’un calcul

Le Panthéon Présentation du bâtiment. Il s'agit d'un temple dédié à l'ensemble des divinités romaines. Le Panthéon fut construit entre l'an 120 et 124 de notre ère (ou 118-128), sous l'empereur Hadrien. Le temple a été édifié sur les vestiges d'un temple plus ancien, datant d'entre 27 avant notre ère et 14 de notre ère, sous l'empereur Auguste. Etat de conservation remarquable qui s’expliquer par le fait qu’il a été transformé en église par le pape Boniface IV en 609. Aujourd’hui étouffé