Division Du Monde La Bipolarisation

de l'idéal-type Primat de l'individualisme sur le holisme : l'acteur est maître de son destin, toutes ses actions sont des cations au sens weberien du terme Formes de domination (traditionnelle, charismatique, rationellelégale) Désenchantement du monde • - • • • • • • • • • - LIMITES & OPPOSITIONS (liens avec les autres auteurs du programme) Opposition Durkheim / Weber Weber & Marx s'opposent : Pour Weber, les idées (même religieuses) peuvent jouer un rôle moteur dans l'histoire. Pour

sa liberté. Cette théorie a des conséquences majeures sur le plan politique et même, au XVIIIe siècle, des conséquences révolutionnaires. Les individus doivent en effet être égaux pour vivre libres (alors qu'à l'époque : inégalités de statut, division de la Société en trois ordres) et surtout, le Peuple doit être souverain (alors qu'à l'époque, le suffrage universel était inexistant et que le souverain était le monarque) et c'est réellement sa volonté qui doit dicter les lois. Rousseau, dans

liberté. Cette théorie a des conséquences majeures sur le plan politique et même, au XVIIIe siècle, des conséquences révolutionnaires. Les individus doivent en effet être égaux pour vivre libres (alors qu'à l'époque : inégalités de statut, division de la Société en trois ordres) et surtout, le Peuple doit être souverain (alors qu'à l'époque, le suffrage universel était inexistant et que le souverain était le monarque) et c'est réellement sa volonté qui doit dicter les lois. Rousseau

montré qu'aucune preuve de l'existence de Dieu n'était recevable, Kant y explique également que l'existence de Dieu est un postulat nécessaire de la raison pratique. • Le devoir en effet semble aller à l'encontre de notre bonheur personnel : dans ce monde, il n'est pas possible de penser le juste rapport entre bonheur et vertu. Pour que le devoir lui-même ne sombre pas dans l'absurde, il faut alors nécessairement postuler l'existence d'un Dieu juste et bon qui garantira ailleurs et plus tard la correspondance

changement politique, économique et social, jusqu’a obtenir un vrai poids politique reconnu. Ainsi, a la veille de la guerre, le paysage politique libanais ne serait pas uniquement le reflet d’une rivalité musulmane-chrétienne, mais aussi une bipolarisation entre la droite et la gauche, accentuée par le conflit israélo-palestinien. Nous nous intéresserons parmi ces partis de gauche au PCL, Parti Communiste Libanais, le plus ancien parti politique au Liban Créé au début des années 1920, le PCL était

Thème 2 : La multiplication des acteurs internationaux dans un monde bipolaire(de 1945 au début des années 1970) Entre la fin de la Seconde Guerre mondiale et le début des années 1970 (période que l’économiste Jean Fourastié a appelée « Les Trente Glorieuses  » en raison de la forte croissance), les vainqueurs du conflit tentent d’imposer un nouvel ordre mondial. Cependant, les divergences croissantes entre les deux grandes puissances, l’URSS et les États-Unis

sont pas réunis, il n'y a pas de classe possible d'après Marx. Il y a division de la société, entre la Bourgeoisie et le Prolétariat. Les classes existent réellement d'après Marx, il y a une exploitation des prolétaires, c'est-à-dire des ouvriers, par les Prolétaires, car il ne peuvent que vendre leur force de travail, ceci étant leur seule ressource, alors que la Bourgeoisie possède les moyens de production. Cette bipolarisation de la société était très forte pendant les « Trente Glorieuses ». Depuis

froide opposant les Etats-Unis à l’Union Soviétique, dans un climat de rivalité idéologique, économique et diplomatique faisant suite à la crise de Berlin. Il s’agit d’une série d’évènements survenus du 14 au 28 octobre 1962 qui ont failli plonger le monde dans une 3ème guerre mondiale. C’est une crise où le dialogue entre les deux superpuissances a fini par entrer dans une ère de coexistence pacifique, de « détente ». Cette crise a révélé la supériorité américaine dans le domaine des armes stratégiques

permanent, le contrat social doit permettre au citoyen de se libérer. Le citoyen se place sous la protection de tous (démocratie). Chez Rousseau, l’homme est bon et il devient encore meilleur avec l’éducation et le contrat social. Tout le monde s’engage avec tout le monde, il n’y a pas un profit à un tiers (contrairement à Hobbs). Weber : Il y a la nécessité d’assurer la paix sociale et les droits des individus via les théories des doubles monopoles (fiscales, contrainte légitime). Contrainte légitime :

contemporaines Vers un « basculement du monde » ? Chapitre 1 : Points de vue, points de méthode Une mondialisation « causée, causante » Un monde global : « le temps du monde fini commence » (Paul Valéry) Les limites de l’exponentialité De nouveaux rapports système-monde/système-Terre Chapitre 2 : Le monde dans ses lieux Des populations et des richesses croissantes, inégalement réparties Un monde de villes L’archipel mégalopolitain mondial