Dogme

François Marie Arouet est né dans une famille catholique. Il qui prendra par la suite le pseudonyme littéraire de Voltaire est né en 1694 comme fils d’un notaire riche. À Paris, Voltaire devient connu comme un satirique éternel. Mais son optimisme quant à l’homme et le progrès, l’optimisme que Voltaire déclare un peu partout, se mêlait pendant toute sa vie d’une mélancolie profonde et même d’un pessimisme sous-entendu. Dans une conversation Voltaire a outragé un noble et il a dû partir pour l’Angleterre

DISSERTATION Sujet : La foi exclut-elle la raison ? INTRODUCTION : La foi et la raison sont deux niveaux de connaissance liées à la nature de l’homme. Selon l’histoire, elles font souvent l’objet de discussion dans une atmosphère de rivalité. Aujourd’hui, vue la pratique conflictuelle et très contradictoire de l’adoration dans l’église une question se pose. La foi exclut-elle la raison? Conscient du travail déjà effectué sur le rapport entre la foi et la science, l’objectif premier ici est de faire

Une société sans religion est-elle souhaitable ? « On trouve des sociétés qui n'ont ni science, ni art, ni philosophie. Mais il n'y a jamais eu de sociétés sans religion » disait Bergson ; c'est-à-dire qu'on trouve dans le passé comme dans le présent des sociétés dans lesquelles la religion occupe tout l'espace, alors, la religion est considérée comme un phénomène universel, une caractéristique de toute société quelle qu'elle soit. Une société sans religion est-elle souhaitable ? La doxa nous

Monsieur, C’est en tout honneur que je vous écris de mon humble plume afin de partager avec vous quelques raisonnements et impressions. Quelle époque emplie de bouleversements que celle dans laquelle nous évoluons! La révolution par le raisonnement scientifique sur les dogmes et doctrines ecclésiastiques engendrées par les écrits de penseurs rationalistes comme vous est d’une importance hors normes. Vous rejetez la foi aveugle en l’église; le Saint-Office ne semble apprécier ni encore moins approuver

Est-il déraisonnable de croire en dieu? Il convient tout d’abord de donner une définition de Dieu, et plus particulièrement d’en distinguer la définition qu’enapporte la philosophie et celle qu’en fait la religion. Pour la religion, Dieu est un être parfait, créateur du monde, présidant à ses lois générales et pouvant y intervenir par des miracles.Ainsi, le Dieu des chrétiens a créé le monde au moment de la Genèse, a instauré certaines lois (comme les 10 commandements) et dogmes que tout croyant

Exposé Pourquoi a-t-on appelé ce siècle, le Siècle des Lumières ? Introduction Le XVIIIème siècle est considéré comme le Siècle des Lumières. Ce nom lui est donné par les philosophes quel’on appelle « les philosophes des Lumières » et est largement utilisé par tous en Europe à cette époque. On dit « Aufklärung » en Allemagne, « Enlightment » en Angleterre, « Illuminismo » en Italie et «siclo de las Luces » en Espagne. 1 – Mais d’abord : Qu’est-ce que Les Lumières ? Les Lumières sont

Sujet1: Croire savoir, c’est s’interdire de savoir Le savoir pourrait être défini comme l’ensemble des connaissances acquises par l’étude c’est-à-dire le fait d’être instruit dans quelque chose, posséder un métier et être capable d’une activité dont on a acquis la pratique. Si certains le privilégient et savent l’utiliser, d’autres croient déjà l’avoir en leur possession sans pour autant avoir essayé de l’acquérir. C’est dans cette logique qu’un penseur affirme que: « Croire savoir, c’est s’interdire

LIVRE QUATRIEME De l’organisation pratique Tant que, dans un petit Etat, les hommes se considèrent comme faisant partie d’un même tout, la volonté générale n’a pas de mal à s’exprimer. Quand le lien social commence à se relâcher, l’unanimité ne règne plus, les intérêts particuliers se manifestent, les discussions se multiplient. La volonté générale n’exprimant plus les suffrages, l’unanimité n’est indispensable qu’une fois, lors de la conclusion du pacte fondamental. Les éventuels opposants ont

Baruch Spinoza, grand philosophe du XVIIe siècle, était un penseur rationaliste et solitaire. Rejeté à son époque et considéré comme athée alors qu’il était juif, il fût souvent incompris et marqua profondément la pensée contemporaine. En 1670, le philosophe publie anonymement le Traité théologico-politique qui sera alors beaucoup controversé ; l’ouvrage est condamné en 1674. Dans cette œuvre, Spinoza défend la liberté de philosopher et souligne que ce droit est essentiel à la paix, que le contredire

Jean-Baptiste Chassignet, Le Mépris de la vie et consolation contre la mort, « Mortel pense quel est dessous la couverture » , 1594 Sonnet 125 Chassignet a enduré en tant que catholique les violences religieuses qui ont ensanglanté la France. Le Mépris de la vie et consolation contre la mort est son œuvre principale, empreinte d'une inquiétude toute baroque devant l'instabilité des choses de ce monde. On y trouve des thèmes et des images communs à ceux de Sponde, témoignant d'une même sensibilité