Dom Juan Tragique Fantastique Comique

toute sa vie : Alfred Tattet, héritier qui vit de ses rentes. Cette vie festive ne l’empêche pas d’écrire. Pour gagner sa vie, il collabore au journal Le Temps, pour lequel il rédige une critique théâtrale puis une chronique intitulée La Revue fantastique. Dans cette chronique, il invente deux personnages « l’un, vertueux et sensible comme Werther, promènerait autour de lui des regards innocents ; l’autre, damné comme Valmont, aurait cet œil dont l’éclair est comparable à une flèche aiguë ».

attirée : c’était celle de Polichinelle qui, après avoir rossé tout le monde, finit par être emporté par le diable. L’homme à la baraque avait eu l’idée de donner à son diable le nom de Berlick. Madame Dumas fut très-préoccupée de cette figure fantastique, et dit à sa voisine : « Je suis perdue, j’accoucherai d’un Berlick. » Ses pressentiments ne se réalisèrent pas, comme bien on pense, mais le nom de Berlick resta à l’enfant. Vers le milieu de l’année 1805, la santé du général Dumas était déjà fort

mademoiselle de Flandre), était venue lutter avec Vénus. Coup de théâtre et péripétie. Après controverse, Vénus, Marguerite et la cantonade étaient convenues de s'en remettre au bon jugement de la sainte Vierge. Il y avait encore un beau rôle, celui de dom Pèdre, roi de Mésopotamie. Mais, à travers tant d'interruptions, il était difficile de démêler à quoi il servait. Tout cela était monté par l'échelle. Mais c'en était fait. Aucune de ces beautés n'était sentie, ni comprise. À l'entrée du cardinal

mademoiselle de Flandre), était venue lutter avec Vénus. Coup de théâtre et péripétie. Après controverse, Vénus, Marguerite et la cantonade étaient convenues de s’en remettre au bon jugement de la sainte Vierge. Il y avait encore un beau rôle, celui de dom Pèdre, roi de Mésopotamie. Mais, à travers tant d’interruptions, il était difficile de démêler à quoi il servait. Tout cela était monté par l’échelle. Mais c’en était fait. Aucune de ces beautés n’était sentie, ni comprise. À l’entrée du cardinal

pouvoir monarchique est certes héréditaire, mais il est tempéré par le Parlement et par la Chambre des Lords. En Angleterre, c’est le mérite que l’on reconnaît (les grands hommes, les poètes sont anoblis) ; en France, c’est la naissance. Molière (Dom Juan) : « La naissance n’est rien si le mérite n’est pas ». La solution est donc celle de la monarchie tempérée (ce qu’essayeront de faire les Girondins au début de la Révo-lution). Dans chaque pays, les droits de ceux qui constituent la nation doivent

radicalisant la mécanique d’un genre désuet et l’exigence de virtuosité imposée à l’acteur pour y puiser une paradoxale originalité. La contribution de Julia Siboni, consacrée à l’enjeu de la relecture par Beckett du duo théâtral traditionnellement comique du maître et de son valet, confronte ce topos à la prégnance de la psychanalyse et aux bouleversements induits par Auschwitz dans la littérature du XXe siècle : la dialectique du maître et du valet se délite, tiraillée entre l’appel de la modernité

aujourd’hui, tome 1, UGE, 10/18, 1972, p.161. 15 Alain Robbe-Grillet, in Jean Ricardou (éd.), Robbe-Grillet : analyse, théorie. Actes du colloque de Cerisy-la-Salle, tome I, UGE, 10/18, 1976, p.36. 16 « L’absurde est donc bien une forme d’humanisme tragique. Ce n’est pas un constat de séparation entre l’homme et les choses. C’est une querelle d’amour, qui mène au crime passionnel. Le monde est accusé de complicité d’assassinat », Alain Robbe-Grillet, « Nature, humanisme, tragédie » (1957), Pour un nouveau

la logique du récit qui vient alors donner un sens, une forme au monde : la confrontation des personnages, Cimourdain, le prêtre devenu révolutionnaire inflexible, et Gauvain, l’aristocrate conquis aux idées généreuses de la République, leur tragique condamnation par l’histoire prennent sens à l’intérieur d’un récit du monde structuré par cette violence qui parle à travers les objets eux-mêmes. C’est dire alors qu’à l’horizon du genre romanesque apparaît une exigence de vérité qui peut-être

rappelait l'importance de la trace, de l'objet, de la mémoire. Et j'ai écrit Inventaires : trois femmes, trois objets, les histoires, la grande et les petites. Mon amour du fait divers a nourri, nourrit chaque écriture. Sa dose de réel, son rapport au tragique, son aspect épique, gonflent, grandissent le drame, proposent un terrain idéal pour explorer cette langue qui va devenir un de mes objectifs principaux. Ce parler de la rue, ces grammaires chaotiques. Le journal quotidien est épluché, découpé, rangé

il constitue un dépassement de la condition humaine par l'homme dans le sacrifice de celle-ci. Le Surhomme est l'homme fort et libre, le Créateur, l'homme de la volonté de puissance et de l'affirmation, l'homme qui accepte le caractère terrible et tragique de l'existence, celui qui déborde d'une surabondance de vie grâce à laquelle la souffrance, la destruction et la mort ne sont plus rien pour lui mais font partie du processus de la vie ellemême. Ainsi le Surhomme aboutit à redéfinir le bien et le