Dom Juan Voltaire

fortuit. Il eût été facile de l'éviter, en utilisant le mot effroyable qui a la même racine et un sens plus fort. Dont le doigt nous menace et nous dit : Souviens-toi ! : Je vois le doigt de Dieu marqué dans nos malheurs, disait Alvarès dans Alzire de Voltaire (1694-1778) . On parle également du doigt du destin, du doigt de la providence. Cette horloge/dieu qui parle ne doit pas nous étonner : étymologiquement, l'horloge est l'instrument qui dit l'heure. Les vibrantes Douleurs dans ton coeur plein d'effroi

c’est la statue d’un mort qui parle et bouge. Dans les deux cas la mort a était invitée a manger par le séducteur et dans les deux cas, la mort emporte les pécheurs.Donc la pièce de Tardieu est bien une imitation comiques, une parodie de la pièce dom Juan de molière.Faust et Yorickcette pièce est une parodie de 2 pièce de théâtre le Faust de GoetheFaust est un savent qui rêve d’obtenir le savoir universel pour ce faire, il fait un pacte avec le diable son âme en échange de la connaissance universel

auteur à s’introduire lui-même dans ses textes. C’est un ton nouveau, cependant l’œuvre garde certains aspects archaïques. L’épopée : « Le poème épique est un récit en vers d’aventures héroïques. » Voltaire Ancêtre de toute narration, l’épopée pose des problèmes fondamentaux : - rapport fiction / histoire - merveilleux / réalisme - écriture singulière / écriture collective - lit. Pop / lit. Savante - narration / poésie Perspective

devenu rapidement à la mode. Mais son usage, tout aussi rapidement taxé par le roi, était condamné par les dévots. L’usage du tabac peut ainsi être associé à une forme du libertinage, comme le montre le fameux discours de Sganarelle qui ouvre le Dom Juan de Molière. Réponses aux questions Observation 1. Le poète, juste impliqué dans la première personne du pluriel , « nous » (v. 23), « nos » (v. 29), ou l’indéfini « on » (v. 27), est présent par quelques commentaires et surtout par le ton de

sages décrets de la nature » (= droits naturels) qui proclament l’égalité des sexes et qui s’opposent à la « corruption » qui caractérise l’Ancien Régime , mentionné plus haut, contre laquelle ont lutté les philosophes des Lumières : JJ Rousseau, Voltaire…+ « sages »= sophia.. « qu’auriez-vous à redouter pour une si belle entreprise ? » =QR à laquelle elle répond par 2 autre questions rhétoriques.-En prévenant leurs

subjectivité est aussi insatisfaction, insuffisance (Angoisse et fait d’être embarqué dira Heidegger)( l’existence est une quête. Kierkegaard y distingue trois étapes : 1-L’étape ou sphère esthétique : celui qui ne vit que dans l’instant : juif errant, Dom Juan ou Faust (Trois archétypes : l’aventurier de l’espace ,de l’amour ou du savoir)( ce n’est qu’une fuite en avant. 2-L’étape ou sphère éthique : le moment du choix. L’homme se fixe des valeurs(le doute et l’incertitude de leur choix demeure ,car

de Corneille ou Racine ; une comédie de Molière A choisir parmi les titres suivants. Le Cid (Corneille, 1637), Horace (Corneille, 1640), Andromaque (Racine, 1667), Bérénice (Racine, 1670), Phèdre (Racine, 1677), L’Ecole des femmes (Molière, 1662), Dom Juan (Molière, 1665), Le Misanthrope (Molière, 1666), Les Femmes savantes (Molière, 1672). Liens avec ce que nous avons fait cette année en seconde. ■ OE « Le théâtre : les genres et registres (le comique et le tragique) ». ■ Séquence 5 « Le Tartuffe »

le concept de Grâce suffisante qui permet à l'homme de choisir entre le bien et le mal. La théorie genceniste s'impose en 1611, développé par Abbaye de Port Royal et dirigée par Angélique Arnauld. Pascal ami avec Angélique et son frère Antoine. Voltaire et Rousseau sont contre les miracles, les interdits et les pratiques. 18° Siècle Médecine et chirurgie, droit à la dissection. L’état sanitaire est catastrophique, épidémie. En 1720 Marseille est écrouée sous la saleté. Grippe, variole, paludisme

l’Encyclopédie"Monument des progrès de l’esprit humain" (Voltaire). Il s’agit d’une entreprise collective de longue haleine qui veut rassembler l’ensemble des connaissances. L’idée de départ était de traduire l’Encyclopédie d’Ephraïm Chambers, parue en Angleterre en 1728. Diderot et D’Alembert deviennent responsables de sa publication et recrutent des collaborateurs (Rousseau, Daubenton, Buffon, Montesquieu, d’Holbach, Marmontel, Voltaire...). Le 28 juin 1751 paraît le premier volume de l’Encyclopédie

l'affectivité, alors qu'à l'inverse se développe la raison (du Siècle des Lumières). Cet imaginaire se manifeste par l'emploi de la fiction, dans le conte (Perrault, Mme D'Olnoy) ou le voyage imaginaire ayant parfois un caractère symbolique (Swift, Voltaire). L'affectivité s'exprime à travers le " roman de compassion ", dont le héros principal est une victime (Richardson, Abbé Prévost). Le théâtre de Marivaux illustre bien ce rococo littéraire français, dans lequel on retrouve un mélange de subtilité