Donna Summer

Philosophie De par nature, l'homme pense, c'est fondamental. C'est impossible pour un Homme de s'arrêter de penser. La pensée est un ensemble d'idées propres à une unité. On peut décrire la pensée comme l'activité de l'esprit permettant à l'Homme de concevoir des concepts qui l'aideront à mieux comprendre le monde qui l'entoure. Dans Le Sophiste, Platon définit la pensée comme "discours intérieur que l'âme tient en silence avec elle-même", la pensée relève exclusivement du domaine mental et n'entretient

Si la vérité est libératrice, est-ce l'absence de vérité qui est contraignante ? Mais par rapport à quoi ? La morale, la conscience ? La vérité en elle-même n'est-elle pas un enfermement ? La question porte sur le cas de celui qui peut vivre heureux mais méchant. Le sujet pose que la vérité n'est pas forcément liée avec les agréments d'une conscience. Mais il faut aller plus loin : est-ce que la question du mensonge a affaire avec ces agréments ? Ne faut-il pas le juger a priori, et estimer que juger

sens intuitif de lui-même. C'est ce qu'illustre le cogito de Descartes. Le cogito cartésien est une expérience personnelle aboutissant à la prise de conscience de soi « Je pense donc je suis » (« Cogito ergo sum ») , et sera développé sous la forme suivante : « Je suis, j'existe. » (« Ego sum, ego existo ») Comment peut on alors accéder à la connaissance de l'existence de l'autre ? Dans l'Alcibiade majeur Platon exprime très bien l'idée que pour connaître l'autre, il faut se connaître soi, mais comment

I) Première partie A. Quelle est la définition de la raison selon l'auteur ? B. Quel regard porte-il sur les études auxquelles il s'est adonné ? II) Deuxième partie A. Quelle est la résolution prise par le philosophe ? B. Quelle définition du doute en résulte-t-il ? C. Comment définir la notion de méthode ? Quelles en sont les règles ? III) Troisième partie A. Qu'est-ce que la morale provisoire ? B. Quelles en sont les maximes ? C. Quelle différence faut-il faire entre le doute

Le premier sens de « se mettre à la place d’autrui c’est lui prendre sa place, et donc à penser comme lui. Cependant ici, « autrui » peut être interprété de deux manières, « autre moi » c’est-à-dire un être qui me ressemble, qui appartient à l’humanité, mais aussi comme « autre que moi », donc un être différent de moi, qui a des idées, des principes différents des miens. Il convient ici de trouver ce qui ne pourra jamais coïncider, autrement dit, ce qui appartient à autrui et qui donc par définition

Lors d'une de ses expérienceS, Descartes décide de tout remettre en question dans la mesure où toutes les choses qui soient ne pourraient être qu'illusions provoquées par exemple par un être malicieux. Finalement la seule chose qui résiste à l'épreuve du doute se trouve être le sujet pensant (d'où la célèbre citation de l'auteur : « Je pense donc je suis »). A partir de là, mis à part l'existence de notre « moi », une autre va être mise en évidence : l'existence d'Autrui, cet être qui dit « moi »

La conscience (Textes de référence) Avoir conscience de quelque chose, c’est en avoir connaissance. La conscience se définit essentiellement par la pensée. Mais la conscience est toujours accompagnée d’un « je » comme le formule l’expression : « je pense ». Nous parlons alors de la conscience de soi. Cette dernière ne peut se réduite à un savoir sur soi-même car nous restons pour nous-même une énigme. Qui peut répondre définitivement à la question : qui suis-je ? Si conscience est tout à la

Descartes. Cette réflexion permet d'ouvrir complètement son esprit en chassant nos préjugés sur tout les points de vus. En doutant de tout, il n'est pas possible d'avoir des idées fixes sur quoi que ce soit. C'est pourquoi le célèbre " cogito ergo sum " " je pense donc je suis ", qui suis le doute de tout ce qui est, est la base du raisonnement philosophique de Descartes. Le doute radical permet de prendre du recul sur nos sens. Mais on en ressort aussi psychologiquement différent car les erreurs

Conscience (Latin conscientia, de scire, savoir) Connaissance, intuitive ou réflexive immédiate, que chacun a de son existence et de celle du monde extérieur. PHILOSOPHIE La conscience peut se comprendre comme la capacité à « s'apercevoir de ». L'animal qui fuit devant le danger s'aperçoit de ce qui advient : il est conscient de ce qui se présente à lui. Toutefois, il ne s'aperçoit pas qu'il s'aperçoit. Le redoublement de la conscience semble être proprement humain : seul l'homme peut

La conscience de sa propre existence est un des multiples critères servants à différencier l’homme de l’animal. On peut ici se référer à la célèbre phrase de Descartes "Cogito ergo sum", "je pense donc je suis" qui place la conscience de soi et de son existence comme postulat de base avant une recherche philosophique plus approfondie. Ceci dit, cette conscience de soi a t-elle des conséquences morales ou éthiques qui la transforme en une valeur ? Si oui, quelle est-elle ? I : La conscience de