Double Enonciation Corpus

l’une à la mixité des genres et des registres (la tragi-comédie, la comédie-ballet, l’évolution du drame, le mélange des registres), l’autre à l’art de la scène (à travers les composantes du spectacle théâtral, l’espace et les accessoires, la double énonciation, le procédé du « théâtre dans le théâtre »). l. La démarche du chapitre En classe de Première, l’étude du théâtre s’inscrit dans la perspective de l’étude des genres et des registres, et dans la continuité du programme de la classe de Seconde

problématiser. La séquence 1 aborde le genre romanesque à partir de la notion du personnage. Elle fait entrer dans l’atelier du romancier pour éclairer différents modes de fabrication et de création du personnage, parfois divergents. Le premier corpus (« Le personnage et le spectacle du monde ») permet de s’interroger pour comprendre comment des personnages prennent vie, parviennent à s’incarner et à gagner en épaisseur. Le personnage prend corps et identité à partir d’éléments du réel (noms

d’union, cédille 6 – les homophones (les - Reconnaître et écrire correctement des listes de mots sont fournies à homophones titre indicatif) - les homonymes (père, paire, pair, etc.) les homophones grammaticaux u, eu, eut, eus, eût, c.) - les noms à double genre : aide, hymne, amour, délice, œuvre, gens, etc. - Ecrire correctement les mots Exercices à trous Q.C.M. Cacographies (textes à ponctuer, à corriger) Dictées préparées, dictées de contrôle Lectures et interprétations Productions écrites et

problématiser. La séquence 1 aborde le genre romanesque à partir de la notion du personnage. Elle fait entrer dans l’atelier du romancier pour éclairer différents modes de fabrication et de création du personnage, parfois divergents. Le premier corpus (« Le personnage et le spectacle du monde ») permet de s’interroger pour comprendre comment des personnages prennent vie, parviennent à s’incarner et à gagner en épaisseur. Le personnage prend corps et identité à partir d’éléments du réel (noms

préfabriqués) »3. Plus rarement, il s’agit d’objets naturels mais soustraits à l’idée de nature et à l’homme. Les objets, chez Robbe-Grillet, n’ont ni fonction ni substance : « …non, ici l’objet n’existe pas au-delà de son phénomène ; il n’est pas double, allégorique »4. Aucune « dérivation lyrique »5 ne peut se déduire de l’objet qui n’est plus soutenu comme chez Balzac ou Zola par une profondeur sociale, chez Flaubert par une profondeur d’ordre psychologique ou chez Proust par une profondeur mémorielle

depuis les études fondatrices de Jean Stéfanini (1962) et de Jean-Claude Chevalier (1968) ; le champ de l’histoire des théories lui-même s’est organisé et structuré (création de revues, organisation de nombreux colloques ; thèses ; constitution de corpus et éditions, diffusion dans les cursus universitaires) ; les résultats se sont accumulés ; les questions soulevées ont évolué et se sont diversifiées (histoire de concepts, modalités d’émergence d’une notion, histoire des problèmes, étude des conséquences

principalement dans les structures, ne semble pas avoir influé sur les études sur la rumeur. Elles sont demeurées somme toute saturées de moralisme"3 Ainsi, en partant de ce double constat, notre étude tentera, avec une approche discursive, de mettre au jour le fonctionnement de la rumeur politique dans la presse. Notre travail portera sur un corpus composé d'articles de presse parus dans le quotidien 3 Semujanga Josias, La rumeur : Une parole en acte ?, Protée, Volume 32, numéro 3, Hiver 2004. 6

extérieurement par les didascalies (indications scéniques) qui indiquent notamment les émotions et les sentiments qui agitent les personnages. Au théâtre (mais aussi parfois dans le roman ou le dialogue philosophique), ce dialogue est marqué par la double énonciation : ➢ deux émetteurs : les personnages qui parlent et le dramaturge, auteur de la pièce, qui, utilise la scène comme une tribune ; ➢ plusieurs destinataires, les propos d’un personnage sont généralement adressés à un interlocuteur

résultats…………………………………191 - 11 - Conclusion……………………………………………………………192 Conclusion générale…………………………………………………200 Bibliographie...……………………………………………………......207 Annexes……………………………………………………………....211 1) Le corpus………………………………………………………211 1.1) Convention de transcription du Corpus………………………211 1.2) Corps du corpus………………………………………………214 3) Le questionnaire………………………………………………...239 4) La liste des tableaux ……………………………………………251 5) Exemplaires de questionnaires………………………………….264 - 12 - Introduction Les interactions

d’un groupe ». Dans cette déf on est relativement proche de l’habitus : la culture d’un individu c’est son mode de vie : culture des jeunes, des enseignants… ce qui permet de s’orienter dans un espace précis. La culture au sens légitime : c’est un corpus de sens légitime, un certain nombre d’œuvre reconnu comme étant de l’art, des grandes œuvres, des messages, des objets socialement valorisés. La société dans son ensemble reconnait ces éléments.  La classe dominante à assimiler sa culture à La culture