Doute

peintre. 2/La procédure La venderesse assigne les acheteurs en annulation de la vente et de la transaction pour erreur sur la substance et pour dol. La Cour d’appel de Paris, le 6 septembre 2005, déboute Mme Y… de ses demandes. L'arrêt énonce que le doute apparu sur la paternité de l'oeuvre en raison du refus de trois experts d'attribuer celle-ci à Z... justifiait l'acceptation de Mme Y… de rembourser la moitié du prix à l'acquéreur, lequel avait accepté de s'en dessaisir au profit de l'Académie des

emblématique : « Je pense donc je suis. » Aussi appelé le Cogito Cartésien. Développement de sa pensée : « Si je doute c’est que je pense, si je pense c’est que je suis » 1è vérité indubitable (dont on ne peut pas douter) Quête de la vérité, essaye de trouver ce qui est juste, pour l’homme comme pour la science Va tout mettre en doute pour voir les choses dont ne peut plus douter (doute cartésien) 3) Pascal (1623 – 1662) Œuvre à connaître : « Pensées » : Philosophie/Sciences Phrases emblématiques :

fil de la pensée des Lumières. Ils considèrent que les préjugés sont des sortes d’erreurs, et les prennent sur le plan strict de la vérité. Ils en déduisent que les préjugés sont à bannir, et qu’il doivent tomber sous le coup de la table rase et du doute méthodique. Il faut les remplacer par des idées vraies et certaines, des idées claires et distinctes, comme le dit Descartes. Le préjugés sont hérités de l’enfance, ils sont ces idées qui sont en nous mais qui en sont pas de nous, dont nous ne sommes

laquelle Descartes répond avec son cogito. Selon lui, penser c’est être. Et être, c’est exister. De plus, le doute introduit la pensée. C’est parce que je doute de tout que je pense. C’est donc par la remise en question totale de l’environnement que je peux exister, donc être moi. Je suis moi et c’est là la seule certitude. « Dubito, ergo cogito, cogito ergo sum, sive existo. » C’est le doute que j’émets sur le monde qui va me permettre d’être moi, et c’est ainsi que le moi se compose de la substance

Obstacles : Externe : Le père qui les suivait partout (manque de confiance de ses parents) Externe : Les attaques verbales injustifiées des parents envers Jimmy qui passe vite pour un mauvais garçon. Interne : Jimmy doute de soi-même, déstabilisé et dépassé par les événements, il ne sait plus s’il doit continuer sa relation avec elle. Réponse dramatique : Ils surmontent les épreuves, gagnent la confiance des parents et continuent à vivre passionnément leur vie

j’éprouve. Je devrais peut-être m’abandonner moins à des transports que vous ne partagez pas : il faut vous quitter un moment pour dissiper une ivresse qui s’augmente à chaque instant, & qui devient plus forte que moi. Je reviens à vous, Madame, & sans doute j’y reviens toujours avec le même empressement. Cependant le sentiment du bonheur a fui loin de moi ; il a fait place à celui des privations cruelles. A quoi me sert-il de vous parler de mes sentiments, si je cherche en vain les moyens de vous en convaincre

s’intéresser aux soubresauts de la conscience (les tropismes) qui fondent notre sensibilité, qu'à l'analyse de la psychologie. Les réflexions des écrivains sur le roman donnent lieu à de nombreuses mises en abyme dont la plus emblématique est sans doute celle de Gide dans Les Faux- Monnayeurs (1924). Gide imagine dans ce roman, un personnage qui note ses réflexions sur le livre qu’il souhaite écrire et qui s’intitule également « Les Faux- Monnayeurs ». 2. Un genre qui se renouvelle Le roman se

base la demonstration sont aussi vrais et démontrables. On peut remonter en arrière jusqu’au stade des vérités premieres qui sont à la base de tout le raisonnement. Si cela s’avère impossible, devons nous douter de la vérité ? Pour Descartes, le doute doit être cartésien et méthodique pour aboutir. Il y a une absurdité logique à vouloir tout définir et tout démontrer comme le signale Pascal. la science n’est pas la seule à pouvoir nous fournir des vérités . on peut admettre en effet qu’une

progrès . • Zola donne une image trés forte du train : il est personnifié en un personnage mythique, surréaliste : "bouche" ; "oeil rond" => personnage de feu ("incendie") • on voit la scène à travers les yeux de Jacques : comme il est troublé et doute de ce qu'il voit, le lecteur lui aussi perçoit une image floue . • La force de cette arrivée est accentuée par la deuxième phrase qui va en s'amplifiant . Le meurtre 1 -la rapidité • l'intensité et la rapidité du meurtre sont très marquées

l’un des nos deux personnage et pourrait même se créé sa propre place au sein de ce débat d’idées. En effet en y de plus près on s’aperçoit qu’Antigone adresse des questions rhétoriques à plusieurs reprises à Créon, mais celles-ci s’adressent sans doute aussi au lecteur, concerné par une cause universelle. Les questions rhétoriques de la ligne 64 à 69 semblent ainsi intégrer le lecteur au dialogue et l’obliger à réfléchir. Aussi, on peut penser que les répliques courtes et inutiles face à Antigone