Douter Est Ce Renoncer à Toute Certitude

commerce conclus depuis le XVIIIème siècle. On la retrouve ensuite invariablement dans les conventions d’établissement et dans les traités de promotion et de protection des investissements étrangers apparus au XXème siècle. Les travaux juridiques relatifs à cette clause ont par conséquent été nombreux depuis la fin du XIXème siècle. Des recherches ont été menées en droit des traités, en droit du commerce international, mais aussi en droit interne en matière de condition des étrangers. La clause de la nation

d’introduction : Nombreuses croyances, sentiments et apparences de vérités. Nombreuses expèriences, observationsmais peuvent être source d’erreurs. Problème : Si la vérité semble évidente pour tous mais que paradoxalement la réelle vérité est à cachée, à dévoiler, quels sont les critères permettant de débusquer la vérité ? I Les critères de la vérité 1- Vérité et opinion La raison : logos, raisonnement rationnel ; monde désenchanté (non mystifié) Au contraire, la doxa, l’opinion est un préjugé

Tartuffe, Molière Extrait 6 : Stances à Marquise, Corneille 1) Groupement de texte Extrait 1 : L’homme qui rit, V. Hugo : Notion importante : Différence entre convaincre et persuader. Convaincre revient à présenter des arguments relevant de la raison. Par exemple, réflexion sur la peine de mort, d’Albert Camus : « Je suis contre la peine de mort, car elle constitue un crime ». Mais si l’auteur nous disais « Je suis contre la peine de mort, car elle revient a priver une famille de son soutien »

Littérature comparée COURS 1 - 26 JANVIER Comment l'histoire de Hamlet, entre les premiers textes narratifs, la fin du XVIIème siècle et les lectures ultra contemporaines, est-elle devenue un mythe littéraire? Parmi les lectures ultra contemporaines, il y a celle de Pierre Bayard, une contre-enquête ou critique- fiction, genre littéraire qui démontre que la solution de certains romans policiers est inexacte. Pierre refait notamment la lecture de Roger Ackroyd, œuvre de Agatha Christie dans laquelle

l’étanchéité et des vasques communicants. La catégorie des choses est dite résiduelle : elle récupère tout ce qui n’est pas dans la catégorie des personnes. En droit, les personnes ne sont pas que des personnes physiques : il y a des personnes qui ne sont pas des êtres humains. Il y a une sous-catégorie des personnes physiques et une autre qui comprend les personnes morales. Les personnes morales comprend les associations, les sociétés, les syndicats qui ont tous comme caractéristique d’être des rassemblements

droit : La philosophie du droit revient à savoir Qu’elles valeurs sont à l’origine du droit ? Différence avec la théorie du droit. : refus de toutes les valeurs et prendre le droit comme une science. Définition : L’interrogation sur le sens, les valeurs, les fondements de la norme. Un point de vue descriptif. Un point de vue normatif : ce que devrait être le droit. Tous les grands systèmes philosophiques se sont appliqués au droit. Toute l’histoire de la philosophie, est une histoire

Je cède à ton désir. Aujourd'hui tu veux mon passé, le voici. Enfin, tu l'as deviné, Natalie, et peut-être vaut-il mieux que tu saches tout : oui, ma vie est dominée par un fantôme, il se dessine vaguement au moindre mot qui le provoque, il s'agite souvent de lui-même au-dessus de moi. S'il y avait dans cette confession des éclats qui te blessassent, souviens-toi que tu m'as menacé si je ne t'obéissais pas, ne me punis donc point de t'avoir obéi. Je voudrais que ma confidence redoublât ta tendresse

Introduction générale à la Généalogie de la morale Ce texte est un des tout derniers textes de Nietzsche, publiée en 1887 Elle suit, complète et éclaire Par-delà bien et mal, et prétend être un texte polémique (pamphlet). Cet ouvrage présente une étonnante particularité formelle : c’est le seul, avec l’étude sur La naissance de la Tragédie, à être construit sur le mode dissertatoire. Contrairement aux aphorismes, aux paraboles, aux réflexions et maximes, nous avons trois « dissertations » successives

qu'il dit est conforme (ou pas) à ce qui est. Autrement dit, la vérité qualifie un certain rapport, un rapport d'adéquation entre la pensée et la réalité. L’énoncé "Socrate est mortel" est vrai si réellement Socrate est mortel, faux sinon. Le langage courant introduit une confusion dans laquelle il faut éviter de tomber. Par exemple, lorsque l'on parle d'or, de marbre, de diamants "vrais" ou "faux", on attribue la vérité ou la fausseté à une chose au lieu de l'attribuer à une idée. Il faut le voir comme

David HUME (1748) “Enquête sur l’entendement humain” Traduction française de Philippe Folliot, Août 2002. Un document produit en version numérique par Philippe Folliot, collaboratrice bénévole, Professeur de philosophie au Lycée Ango à Dieppe en Normandie Courriel: folliot.philippe@club-internet.fr Site web: http://www.philotra.com http://perso.club-internet.fr/folliot.philippe/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur