Doxa

certaines classes). Il faut y voir la propre marginalité de Nietzsche, mais admettre qu'il y a aussi plus que cela: un décalage radical avec les hommes de la doxa, de l'opinion commune. Soit la position sociale-existentielle du philosophe. Dès lors, vivre philosophiquement signifie nécessairement suspendre les conditions de bonne tenue de la doxa pour provoquer le choc généralisé avec l'essentiel. Faire la guerre à la société des modernes en tant qu'elle n'admet que le rigide, le lourd, le sérieux

Français« La tragédie ne cherche ni à étonner ni à plaire mais à exprimer raisonnablement les valeurs communes »– André Gide Le théâtre, et plus particulièrement la tragédie, est un art qui ne laisse pas indifférent : la représentation évoque chez le spectateur un torrent d’émotions et le questionne sur divers sujets. D’après André Gide, « La tragédie ne cherche ni à étonner ni à plaire mais à exprimer raisonnablement les valeurs communes ». Cela implique que les sensations que provoque

vs le corps : -Distinction entre les 2. le corps = négative , l'âme = positive. L'intelligible et le sensible : se méfier du sensible car il nous trompe Les idées véritables et l'opinion ( doxa) : appréciation des idées et dévalorisation de la doxa. Pour Platon la démocratie vient du domaine de la Doxa. Quelles sont les implications de l’épistémologie platonicienne sur le politique? Réponse possible: un rejet de la démocratie Selon Platon ce qui devrait gouverner se sont les philosophes

Le texte de Freud montre que l’Homme n’a pas avancé et que nous toujours dans la quête du bonheur qui est par définition un état stable, durable, la satisfaction remplit de désirs, que l’on veut pour lui-même et non en vue d’autre chose. La doxa ou l’opinion commune elle donne le bonheur comme être le bien le plus désirable, nous feront tout pour l’obtenir. Freud démontre que malgré les progrès et la domination sur la nature, le bonheur est toujours inexistant. Alors une question nous vient à

toute chose. Comme c’est impossible, ils trompent par le langage (sophisme et syllogismes). Socrate mort, Platon prend le relais et passe sa vie à sortir de la « doxa » pour atteindre la « sophia » Dialectique de Platon ETERNEL Monde des Idées (sophia) ESSENCE S’élever Mouvement dialectique Revenir TEMPOREL Monde sensible (doxa) EXISTENCE Selon Platon, l’Essence précède l’Existence, nous venons du Monde des Idées et cherchons à y retourner. Platon tentera d’appliquer ce principe

------------------------------------------------- Savoir : connaissance rationnellement justifiée ------------------------------------------------- Croire : ne se justifie pas, irrationnel. Les trois grandes étapes de la méthode Socratique : 1) La doxa, l’opinion (une certitude subjective qui croit savoir et qui prétend savoir) qui est différente de l’ignorance car c’est une ignorance ignorée. La progression de la connaissance va commencer pas l’élimination de ce faux savoir. 2) L’aporie. L’interlocuteur

d’être dans le vrai pour lui-même, pour sa propre vérité. Cependant, les certitudes sont principalement basées sur des « on-dit ». Elles sont issues des idées reçues, correspondant à la Doxa, et diffèrent ainsi de la vérité. Socrate était un philosophe réputé pour son combat contre les contemporains et leur Doxa qui nuisait à la philosophie et à l’ouverture d’esprit, il était même surnommé « le Taon d’Athènes ». La certitude est tout de fois insuffisante, car en effet, il faut être capable de prouvée

internationaux •  au niveau d'un pays Explication Si l’opinion publique se définit d’abord par opposition à ce qu’elle n’est pas, amenant à l’hypothèse extrême qu’elle n’existe peut-être même pas (P.Bourdieu), c’est parce qu’elle est limitée dans le temps (doxa vs connaissance dans les dialogues de Platon, esprit critique des Lumières vs obscurantisme…) et dans l’espace (existence d'une opinion publique mondiale?). Mais aussi selon le rapport à autrui : •  démocratie •  prosélytisme OP + volonté qu'autrui

* L'antinomie, * La causalité, les causes * La démonstration * Le discours (logos en grec) * La doxa, opinion confuse chez Parménide * L'espace * L'expérience * L'imagination * L'inférence, pouvant être de plusieurs types : déduction, induction, ... * L'interprétation * L'intuition * La mémoire * L'opinion (la doxa chez Parménide) * Le paralogisme, * La perception, par les sens, et par l'esprit * La prémisse * La

pourquoi cette dernière peut être remise en question. Il faut distinguer la problématique du texte (voulue par l’auteur), et la problématisation que vous lui faite subir dans la discussion. On peut ainsi distinguer 3 niveaux d’argumentation : - La doxa critiquée par l’auteur (opinion commune, thèse d’un autre philosophe) - La thèse para-doxale de l’auteur (celle qui est énoncée par le texte) - Votre critique du texte (énoncée dans la discussion) NB : La discussion est comme une « synthèse » ou 3è