Droit à l'information

LIBERTE PUBLIQUE Générations de droit Les libertés publiques reposent sur des droits établis de manière continue, dont la proclamation a été fonction des évolutions de la société. Ainsi, on peut voir que les premiers droits affirmés sont relatifs à la liberté individuelle, alors que les suivants prennent l’homme dans un groupe et non plus comme un seul individu. De cette évolution ressort le rôle de l’Etat : alors qu’il est minime avant le 20e siècle, il est prépondérant par la suite. L’Etat doit

Certaines informations sont personnelles et peuvent porter atteinte à la vie privée d’une personne. Les journalistes ont donc des droits et des devoirs rassemblés dans la charte de déontologie qu’ils ne doivent en aucun cas enfreindre pour préserver la vie privée de chacun . Malheureusement, certains ne la respectent pas et sont donc sanctionnés, comme le magazine people Voici pour l’atteinte à la vie privée et au droit à l’image de Vincent Cassel en 2005. Cependant, on peut tout de même informer

2.La mort et le droit. euthanasie suicide crime respect des morts - protection droit à la vie avortement liberté de choix mourir dans la dignité peine de mort la mort et soi même (suicide, euthanasie) la mort et autrui (infractions pénale + protection des morts) Comment le droit protège l’individu contre la mort = préservation de son droit à la vie ? Introduction phrase attaque : existe-t-il un droit à la mort ? - définition du Code de la santé publique (arrêt cardiaque et mort cérébrale)

Droits et devoirs de l’internaute : Education civique /Documentation Validation d’items du brevet informatique et internet . 1) Qu’est-ce que la vie privée ? Qu’englobe-t-elle ? Pourquoi et comment protéger sa vie privée sur internet ? La vie privée est l’opposition à la vie publique : c’est ce qu’on a le droit de protéger, c’est le droit à l’intimité. Le droit au respect de la vie privée est proclamé par la loi. La vie privée englobe la vie sentimentale, la vie familiale, le secret

« Il vaut mieux hasarder de sauver un coupable plutôt que de condamner un innocent ». Cette citation de Voltaire en faveur de l'abolition de la peine de mort traduit bien l'argument principal avancé par les abolitionnistes c'est à dire que la peine de mort est irrévocable et qu'elle se heurte au problème de l'erreur judiciaire, supposant dés lors la faillibilité de la justice humaine. Ces arguments ne furent véritablement pris en compte que très tardivement, la peine de mort était jusque là un moyen

Taux de criminalité. Beaucoup de gens croient que la peine de mort et pour effet de diminuer la criminalité. Le contraire a été démontré notamment. (Je vais utiliser les États-Unis pour comparer les taux de criminalité dus aux faits que le Canada et les États-Unis ont presque les mêmes lois.) Une recherche révèle qu’en 1970, la moyenne des meurtres dans les États ayant aboli (qui veut dire annulé) la peine de mort était de 4.65 par 100,000 habitants, alors qu’elle était de 7.65 dans ceux qui

peine capitale. Le total des pays non abolitionnistes s’élève à 83. En 2002, 3248 personnes furent condamnées à mort et au moins 1526 exécutées. Cette sanction définitive a été abolie par la plupart des pays dits « démocratiques »et de plus en plus de pays dits « non démocratiques »l’abandonnent également. Elle encore présente surtout dans les pays totalitaires. Que faut-il alors penser de la peine capitale ? Est-ce la solution de condamner à mort quelqu’un ayant commis un crime, aussi odieux soit-il

DEUXIEME PARTIE : LES DROITS SUBJECTIFS CHAPITRE 1 : LES DROITS EXTRA-PATRIMONIAUX Les droits extrapatrimoniaux sont les privilèges ou prérogatives, inhérents à la personne, insusceptibles d’une évaluation financière ou pécuniaire. En conséquence, ces droits sont et se situent hors du patrimoine. D’où l’expression très significative du vocable utilisé pour les qualifier, à savoir : «  droits extrapatrimoniaux » .Ces droits appartiennent à diverses catégories des droits extrapatrimoniaux (SECTION1)

cherche avant tout à comprendre, à travailler la réalité avec exigence, il confronte également la réalité et il ne s'interdit pas totalement le pouvoir de l'imagination sur ces écrits. La vision du monde d'Emmanuel Est non conventionnelle. Il tente de percer la spirale du mensonge et le mystère de l'inconnu. Il ne se contente pas de se fier aux apparences, il pousse sa réflexion au-delà des connaissances existantes. Il se forge lui-même ses propres opinions à partir de ce qu'il a vécu et entendu. Pour

nos jours, il y a différentes manières de soulager un être vivant d’une souffrance intense. Une de ces manières a été beaucoup discutée: l’euthanasie. Le fait de se demander si l’euthanasie est un crime ne présuppose-t-il pas qu’on a tous droit à la vie? Mais d’abord, qu’est-ce que la vie? Est-ce qu’enlever la vie est un crime? Est-ce que la vie est sacrée? Est-ce que la vie après la mort est douloureuse? Si on a droit à la vie, c’est qu’on a droit à la mort puisque c’est un droit et non une obligation