Droit de cité

CHAPITRE 1 : LE CITOYEN ET LA CITE A ATHENES AU Ve SIECLE AVANT J.C. I) LES LIEUX ET LES ACTEURS DE LA DEMOCRATIE : DES SITES BIEN PRECIS, POUR DES PERSONNES BIEN DEFINIES 1) La cité d'Athènes : une cité pas tout à fait comme les autres 2) Le groupe des citoyens : un groupe très restreint 3) Les lieux politiques de la cité : des lieux sacrés et respectés, empreints de vie religieuse II) LES INSTITUTIONS DEMOCRATIQUES D'ATHENES : ORGANISATION ET DISTRIBUTION DES POUVOIRS DANS CE NOUVEAU REGIME

Universalis1998 ; - Braudel (F), Les mémoires de la Méditerranée, Editions de Fallois, 1998. Pour ce cours, il faut: - un dictionnaire par rangée (pour la recherche du vocabulaire et des définitions); - le rétroprojecteur ( les transparents trières, cité, théâtre ont été réalisés à partir de documents trouvés dans des manuels de 6ème et les tansparents sur le fonctionnement de la démocratie à partir du site internet de l’Académie de Poitiers).

d’études, nous allons nous demander comment est organiser politiquement la cité. La vie politique c’est l’art de gouverner un territoire, souvent un Etat, l’études des principes qui forment les gouvernements tout en étant en relation avec les citoyens, peut-être pas en accord mais en relation. Athènes est une polis qui devient connu vers 1400 av J-C et un pôle de la civilisation mycénienne. C’est la cité la plus importante de l’Attique et est dirigée par un roi, ses débuts sont

de Rome Les mythes font à la fois office de mémoire nationale, mais également de « mémoire sacrée ». Le mythe de la fondation de Rome va alors placer cette cité sous la protection des dieux, faire en sorte qu’elle soit élue par ces derniers, mais aussi lui accorder une légitimité sur son territoire. A/ Mythe de fondation de la cité de Rome Le mythe prend racine avec un héros troyen rescapé de la guerre de Troyes. Cet homme se nomme Enée. Dans sa fuite, Enée arrive avec son fils sur la côte

avant J.C, le peuple est le seul gouverneur du pays. Athènes a donc un régime politique démocratique. Les 42 000 citoyens athéniens sont tous égaux devant la lois et combattent ensemble. En revanche l'Empire Romain n'est pas une démocratie comme la cité d'Athènes. La citoyenneté romaine n'est accordée qu'a une certaine partie du peuple, le plus souvent les aux magistrats ou fonctionnaires ainsi que les plus aisés. Avec l'extension de l'Empire et la diffusion de la culture romaine à partir de 212,

nom d’État est une forme de pouvoir politique apparue à la fin du 15ème siècle et qui perdure jusqu’à nos jours. La forme « État » a une histoire… et elle a une « pré-histoire » qu’il convient dans un premier temps d’étudier. Avant l’État (1) – la cité « Un citoyen au sens plein ne peut pas être mieux défini que par la participation à une fonction judiciaire et à une magistrature. Or parmi les magistratures certaines sont limitées dans le temps, en sorte que pour les unes il est absolument

nom d’État est une forme de pouvoir politique apparue à la fin du 15ème siècle et qui perdure jusqu’à nos jours. La forme « État » a une histoire… et elle a une « pré-histoire » qu’il convient dans un premier temps d’étudier. Avant l’État (1) – la cité « Un citoyen au sens plein ne peut pas être mieux défini que par la participation à une fonction judiciaire et à une magistrature. Or parmi les magistratures certaines sont limitées dans le temps, en sorte que pour les unes il est absolument interdit

l’introduction historique au droit public Section 1, les fondements du droit, § 1 la théocratie, § 2 Nature, raison et contrat. Section 2, le cadre à l’épanouissement du droit § 1, La cité, § 2 les régimes politiques avec la notion de Politeia, § 3, l’Etat (institution politique romaine) : La res publica Chapitre 2, introduction historique au vocabulaire du droit privé Section 1, Les sources du droit § 1, la classification générale, § 2 les sources du droit à Rome Section 2, Le thème

peuple romain sans mélange et intact de toute intrusion de sang étranger […], il ne distribua que chichement le droit de cité romaine […]. A Tibère qui demandait la citoyenneté en faveur d’un Grec de ses clients, il écrivit : “Je ne la lui attribuerai que si vous me démontrez de vive voix à quel point votre demande est justifiée” ; de même, il le refusa à Livie qui sollicitait le droit de cité pour un Gaulois qui payait un impôt, mais il offrit l’immunité fiscale en déclarant : “Il m’est plus facile

adapté par les grecs . On ne pense pas la politique pareil dans une cité , dans une nation etc … Les cités grecs se situent au 7ème-4ème siècle av. J.C. Les cités grecs vont péricliter et seront remplacer par des royaumes et sont issues des conquêtes d'Alexandre le Grand . Les grecs se sont décaler vers l'est , au proche orient . Ces royaumes grecs sont à la fois très grec et très orientaux dans leur pensée . A Rome aussi la cité va se transformer en monarchie . Titre 1 : La pensée politique